(🕴)互郷(xiāng )ごきょうという村(🏪)(cūn )の人(💰)たちは、お(🦐)話(😬)に(🚡)なら(🔁)ないほ(🎷)ど(😂)風俗が悪(è )かった。とこ(🌞)ろ(🤑)がその(😯)村(cūn )の一少(shǎo )年が先(🏒)師に入門を(🐗)お願(yuàn )いして許され(🍭)たの(🛠)で(🚥)、門(⤵)人たちは先師(🏤)の真(👲)(zhēn )意を疑(🖤)っ(👦)た。す(🏠)ると、先師はいわれた(🍆)。――
一(😿)八(二〇二(èr ))(🎶)
互郷(xiāng )ごきょうとい(🍡)う村(cūn )の人た(🏷)ちは(🛣)、お(🍧)話にならな(⚪)いほど風(👾)俗(👼)が悪か(🍚)った。ところがそ(🛩)の(🍖)村の(🔔)一(💝)少(💦)年が先(🏿)師に(🔊)入門をお願(yuàn )いして許(xǔ(🌁) )されたので、門人(📜)たちは先(xiān )師の(🚎)真意を疑っ(🕊)た。する(💽)と、先師はい(📢)われた。――
子罕しかん(🍏)第九
「しかし(🍪)、わ(🙄)ずかの人材でも、その有る無しでは大(🍪)変(💶)(biàn )なちがい(📏)である。周の(🉐)文(wén )王(🗞)は天下を(😖)三分してそ(🆕)の二を支配下におさめていられたが、それでも殷に臣事して秩(zhì )序(🍕)を(🐍)や(👴)ぶられなかった(👏)。文王(🎇)時代(dài )の周の(💖)徳は至(zhì(🐎) )徳というべき(🐟)であろう(🏼)。」
本篇(piān )には孔(kǒng )子(🚒)の徳行(🏟)に(🤡)関す(🏠)ることが主と(🍐)して集(jí )録されている。
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