日本《エロ 動画 不感 症》2行目ライン
エロ 動画 不感 症あらすじ
石山が大(dà )聲をあげて聞(wén )いた。それで(🚴)、一(🍏)寸靜かにな(🗯)つた(🏟)。
源(yuán )吉は小さい時か(🐿)ら、(😲)はつ(🐴)きりさうと云(yún )へない(🛅)が、ある(💽)考(kǎo )へ(👯)を持(chí )つ(📩)てゐた。源吉(jí(📥) )の父親が、自(🍼)(zì )分の(🍷)一家をつれて(🍕)、その(🙇)頃で(📼)は(👨)死にに行(🤡)くといふのと(📼)大したちがひの(🚩)なかつた北海道(dào )にやつて來(lái )、何處(🌟)へ行(háng )つていゝ(🦁)か分らな(💈)いやう(👳)な雪の廣野を(✂)吹雪(xuě )かれ(👜)なが(🌾)ら、「(🗂)死ぬ思(💱)ひで(🛋)」(🏀)自(👔)分(💼)達の小屋を(🔝)見付け(🚥)て入(rù )つた(🔖)。そ(🆘)の頃、近(🤭)所を平氣で熊が歩(bù )いて(🕟)ゐた。よく馬がゐな(🗨)くなつた(🎚)り、畑が踏み荒らされたりした。石狩川の川ブチで(🛷)熊が鮭をと(🚤)つて(📋)ゐるのを、源吉(🎏)の父(🌄)が(😆)馬を洗ひに(🆚)行つた途中(zhōng )見て、(🌮)眞青になつて(📸)家へかけ(⛲)こんで來たことがあつ(🔄)た。夜(🐷)になると、食物のなくな(🎈)つ(🕌)た熊が出てくるので(🍇)各農(nóng )家(jiā )では、家(💨)の中(💢)にドン／＼火を焚いた。熊(xió(📮)ng )は一(🔥)番火を恐(kǒng )れた。源吉(jí )は小さい時の記憶で、夜になると、窓から熊が覗いてゐ(👔)る氣がして震(😒)へ(❎)てゐたこ(🎐)とを覺えて(❓)ゐ(🛫)る。―(🚐)―(🍱)その時(🍫)から二十年(nián )近く(🐍)、源吉の父親(qīn )達が働きに働(dòng )き通(📄)(tōng )した。
――駄(duò(🔧) )目だ(🥊)、駄目だ、駄目かも知れ(🔑)ない、源吉はさう考へ(💴)た。然し、えツ、口(kǒu )惜(🐜)(xī(🍝) )しい(🎈)、「覺(🍃)えてろ！」源吉は齒をギリ／＼かんだ。彼は何かに醉(😛)拂つ(🐪)たやう(🔬)に、夢中に(😮)なつて(✈)ゐ(🍔)た(✨)。
す(🔖)ると、お芳(📖)の父(📕)は落着(🕔)きなく、(🖍)うやむ(🐳)やに(🛋)して、頭を自分の手で(🌈)押(yā )へて振り(⏳)ながら、歸つて行つ(💘)た。「(📬)俺(🤠)アは(🔡)、もうどうもかも(🦖)はア分わか(👗)な(🌿)く(😇)なつた(👖)ん(😺)し。」…(🔰)…
さう云はれると、石山は急(🚎)に(🤜)、不思議に、太(tà(🌧)i )々しい(🏣)、(🐊)何時(💞)も(👉)の元氣(qì )がか(🚪)へつて(💈)きた。
八
(🌱)一(🤲)寸す(😺)る(🤑)と(😥)、(🍅)遠くで、馬橇の(🏾)鈴(🎩)の音が(🕺)聞(🙅)えてきた。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《エロ 動画 不感 症》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ 動画 不感 症》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/6tFBMjsGlj-1-1.html
Q2《エロ 動画 不感 症》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はなかやまてよしの(中山手芳野)
Q3《エロ 動画 不感 症》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《エロ 動画 不感 症》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《エロ 動画 不感 症》評価:
A「弓(🌀)馬(🧟)の薦めがたたりましたかな。」と(🗣)おつし(👍)やつたの(📊)に(🍃)、間髪をいれ(📌)ず、
A仕方がない(🎟)から(🔔)記者は暫(🛀)く沈黙して、(🥢)そ(🎬)の間に篤と(💫)くと先生の身なりを拝見(🐵)することにした(🍌)。全体(🗳)、家の様子から考えて見(🐞)て、主(👟)人も定めし(🗺)此の庭園や部(🧢)屋にふ(✴)さわ(🚸)し(💇)い、キチンとし(🖨)た服装で出て(💦)来る(🕺)だ(⛴)ろうと豫期していたのに、豈図らんや先生(🎺)の身な(🐥)りは(💂)ちょっ(🤜)と記者にはえ(🥫)たい(🌞)の(⏯)分らぬ恰好である。あのだぶだ(😋)ぶした、裁判官か郵便(🏈)局員が着(👺)ていそうな不思議な(🎠)上う(⌛)わッ張(🍦)ぱりを纒って(⌛)いるのは、何か知ら(🍄)ん(🥠)？ (🕚)腰から上はルパシカのよう(🏥)でもあり、支那服に(🚐)も似ているけれど(🎊)、襟(🎰)の工合や(🔀)、括(⛪)り紐の附い(📌)た袖口(🌪)の塩梅あんばい(🔑)が(😥)その孰れ(🏤)とも違っている。西洋人(🎿)が寝間着の上などへ(🐉)引っ懸けるナイトガウンの類だとし(👳)ても、(👍)あの括り(📪)紐が矢張り可笑しい(🕍)。地質は薄いぺら(🚪)／＼した絹織(🔥)物に相違(😻)なく、(🎷)日本(👎)製でない(🐲)珍し(🐩)い品(😚)だと(🍷)云うことは分(🗳)るが、一面に黒く(🍳)垢光りがして、模様も何も(㊗)判(👙)然(🥗)しない(⛰)ほど(🔞)汚れ(🚹)ているの(🍵)は(🌱)、餘程年数(🏣)を喰(♉)っ(🏔)たものだろ(😦)う(⏯)。そして(👘)その(🔁)襟(🛢)のはだけた下(🏮)にフラ(👂)ンネルと浴(🧟)衣の重ね着をし(🛄)ている(🧀)所を(🛵)見(🚍)ると(😈)、先生(🔟)はまだ寝(🛵)間着のまゝなので、その(🥇)ぼろ(🔼)隠しにこんな上(⛄)ッ張りを(🧟)纒ったので(⏩)あろうか。相手が片々たる雑誌記者だと侮っ(🛑)たの(🥦)かも知れな(🤤)い(🍉)が、(✌)何に(💍)して(🎁)もこ(🚒)の物(🥤)臭い風つきは小ざっ(👹)ぱ(🌌)りした部屋(🚓)の空気に(🏭)調和しないばかりでなく(🐕)、蘿洞(🎺)先生の威(🏞)厳を損(🈸)ずる。せめて襟だけで(🧔)もちゃんと掻き合わせていれ(Ⓜ)ばいゝのに、それがだ(🤵)ら(🍞)しな(💌)く弛(😩)んでいて、頸の周り(🚯)から胸板の方まで露われてい(🌭)るのは、不精ッたらしくて感心され(🔸)ない。
A夫の腹の中を云(🌚)えば自分の方から妻を追い出(⛳)す理由は(☔)ないし、積極的(🌼)に出れば出るだけ寝(🛌)ざめが悪いに違(🌊)いないから、(🗝)なるべく(🥄)ならば受け身でありた(❔)い。自分は(🥨)さしあたり誰と結婚したいと(⛅)云う相手(⬅)があ(🐄)るので(🤥)もないのだ(🉑)が(❤)、妻に(🌆)はそれがある(🙋)のだから、妻(🌮)の方から(🔣)覚悟を(🥣)き(♟)めてもらいたかった。ところ(🧤)が妻の云い分は、夫に(🦗)そ(🌲)う云う(🌑)相手がな(🌴)く、(🏖)自分ばかり(🏰)が幸(👅)福になるの(🏑)では別(😭)れづ(〰)らい。自分は(💯)夫(🏌)に愛してもらえなか(📢)っ(🌹)た(🌃)とは云え(😑)、(🕢)夫を無情(🅿)な人だと(🧢)は思っていない。上(🖱)を望めば切(🎮)り(🍛)のない話(🔙)だが、ずいぶん世間には不仕合わせ(🚆)な妻も多(✨)いことだし、それか(🌜)ら見れ(👂)ば自分などは愛(🏗)せられな(🧡)いと云(🔟)うだけ(🐻)で外に不足はないのでありながら、その夫(👵)を捨て(🍬)子を(📲)捨ててまでもと(🚬)云うほ(🐼)どの気にはなりきれ(🍿)ない。要するに(🤼)夫も(🐹)妻も、別れるなら(🛑)ば自分の方が(💓)捨て(💟)られる側(🔬)になる(👀)ことを願い、どっ(📋)ちも自(🚆)分が楽な方へと(🤡)廻り(🅱)たかっ(🔯)た(🤒)。しか(🎵)し自分たちは子供で(⛑)もないのに、何が(🚱)そ(🕸)んな(🌀)に辛いのだろ(🌬)う。理性(🐨)のよし(🔀)とするものを実行(🆘)するこ(🌨)とが出来な(⏩)いの(💹)は、何を恐れてい(📙)るのだろ(👅)う。結局(⛪)の(👭)とこ(🎺)ろは過(🔱)去の(🔢)きずなを断ち切る(🖨)だけのことではな(🧜)いか。その(👛)悲しみはただそ(🎿)の刹(🚈)那(🕣)せつなのもので(👈)あって、多(🐏)くの人の(😇)例を見れば、(💎)長いあいだには(🏄)だ(🙎)ん(🚸)だん(🐌)う(😛)すらいで(📱)行くのである。「僕たちは先のことよりも目前の別(💨)れが恐こわいの(📉)だね」と、夫婦は語り合(🔊)って笑っ(🏉)た。
A「ほんに(😡)、あた(⬇)しかて何や、そんな気(🍋)イ(🎭)し(🚂)ててんけど、大人(📫)に(🈸)は却ってそういう言(🥊)葉出てけえ(🈶)へん」
Aさ(🥉)う云へば一体(🔞)、(💻)吉井長田（秀）(🍚)の諸君な(🥨)ども氏を先生と(➡)呼んで(👥)然るべき人(📂)達で(⏺)あるが、此の時分か(🛏)ら矢張「小山内氏(🌶)々々々々」と云つて(👉)ゐたやう(⤴)だ。そんなことから考へる(🚖)と、氏は(🙀)後(🛎)輩から先生扱(🐹)ひにされるの(🚃)が(🏬)イヤだつたのでもあらう。氏はわれ／＼を引率してしば(🏊)／＼品川洲崎等へ遊び(🌾)に行かれ(🛍)たが、そんな時に(🌂)も全く同輩の態度(🖇)で、(♉)威張つたり(🧜)勿体ぶつたり(🏆)する風はなかつた(🏵)。長(🆔)田君や吉井君は最も無(😺)遠慮で、全然飲み友達(💒)扱ひにしたが、氏も亦さ(〰)う(🗜)されるのが嬉しいらし(🗂)か(🍖)つた。だから(📧)遊びに行くと云(💠)つて(🥫)も(🍀)、氏(🧛)が奢つてくれる訳(♉)ではなく、誰(🃏)で(🌘)も持つてゐる者が(👉)財(🐏)布をハタ(🎼)くので、われ／＼(🐷)後輩が氏を(🕵)御馳走する場合も珍しくなか(🈸)つた。氏のかう云(🥝)ふ(🍩)やり方を、「小山内先生とも(👋)あらう者が」と批難する人も(🤔)あつたけれども、そ(🤷)こが可愛いと(🎋)ころ(🐅)でもあつて、氏は幾つになつても書生ツぽ流(🕝)が抜(📃)け(🕠)ない(🗓)のであつた。つまり私(🚇)は、氏(❄)のか(✴)う(🧚)云ふ(💞)書生ツぽ(🍤)流(🥎)とウ(🖤)マ(🔥)が(🔰)合はなくなつたのだ。私(🔫)にしてみれば昔から「先生」と呼んで(🐪)ゐた人を今(🕷)更「氏(🏿)」(🌓)扱ひに(⭐)するの(🤟)は(👬)変であつたが、(🎦)氏にし(🚅)て(🖥)みれば、私がいつの間(🆒)にか書生臭味(💎)を脱却し(💂)、(🐴)二重廻し(🧥)に山高帽と云ふ(😬)いでたちで「先(✳)生(🎸)」(👇)などゝ呼びかけるのが、気(💴)障に聞えた(🚛)のであらう。そ(🏗)れ(🕗)に私(⏸)は、隠れ遊びは(🍡)嫌ひで(😘)なかつたが、(🗿)大勢で遊廓へ繰り込(✝)むと云ふやうな(🚃)趣味を好ま(🔧)なか(😃)つ(📪)たので、後(😃)には(🍢)さう云ふ附き合ひをなるべく避(🚝)けるやうにしたのが、生(👉)意気だと思はれた(🕟)一つの原因でもある(〽)だらう。何にしても(🛅)氏の私に対する反感は(⛓)、相(🥌)当長い間続(🎹)いた。それか(🏞)あ(🍣)ら(⛏)ぬ(😆)か自(🍈)由劇(📎)場は第(👇)三回の試(😼)演以後新進(🐳)作家(🐤)の(🌔)戯曲を上演(🕧)するやうにな(🔐)つて、長田君(🚽)の(😍)「歓(🦅)楽の(🔕)鬼」、萱(👈)野君の「鉄輪」、(🦁)吉井君の「河(🎢)内屋与兵(🐌)衛」(🕗)、及(📄)び(🎼)西鶴の世之介(🏁)を(😡)扱(🕙)つた何とか云ふ戯曲、秋田君の「(👷)槍の権三(🥢)の死(🤜)」(🎗)、同「第一の暁」（？）(🤺)等の作品が次々(🤯)に有楽座の舞台に上(🌎)つたが(🍜)、私の作(🥘)品は不(🔮)幸にしてその(🐽)選(📋)に(🚭)洩れた(🎂)。尤も私は劇壇に野心もな(📠)く、又(🚙)さ(🐆)う多(🚊)くの戯曲を書い(📴)てもゐ(✝)なかつたか(🎰)ら(🍏)、「選に洩れ(🏠)た(✊)」と云ふ意識はなかつた(🔢)が、「鉄輪(❕)」が上演された時に左團次(💯)が私の(🎢)「信西」を推挙し、小山内氏の反対に(🅱)依(🚱)つてそれが中止になつ(👊)た(🐈)と(💑)云ふこと(🤭)を聞いた時は、正(🗜)直のところ、多少淋(⚫)しい(🔮)気がしない(🕥)でもな(🖍)か(🔓)つた。氏が(🥑)「(🛹)信西」に反対されたのは相当の理由(🌚)があ(📪)つ(🚠)て(🌕)のこと(🥏)で、単なる反感の結果(🕧)と取るの(📉)は邪(👔)推(🧐)かも(🍊)知(🐎)れ(✖)ない。が、(🍥)劇(🎁)壇に野心はないに(😟)しても、当時(🎠)の(🏽)私は自分(🆘)の(😉)戯(⛅)曲(💃)が実(👜)演(🍵)される機(👺)会に(🐰)まだ一遍も恵まれてゐなかつた(🍨)ので、その絶好の機会が妨げられたと聞いては(💿)、(🚵)氏(😖)を恨めしく思つ(🥤)たことも事(🦓)実である。（「(📶)信西」はその後大正七年頃に(⬆)初めて上山(🎂)草人が有楽座に上(🐣)演し、同十四年頃に至つて漸く左團次が歌舞伎(📛)座の舞台に(🌰)かけた）それからずつと後(🍰)、大正(⭕)九年か十(🔔)年(🛹)の頃、猿(⌛)之助が菊(⏹)池君の(🏚)「父(⛹)帰(🎾)る」と私の「法成寺物語」を以て春(🌓)秋座の旗上げをした時、私(✍)は特に小山(🦂)内氏の舞(❇)台監督を希(✊)望(🌃)し、猿之(⛺)助もそれに(🤖)賛成(🖌)し(⚪)て氏の所(🧕)へ頼みに行つたが、(👬)何故か(🎽)氏はその依(💽)頼を拒(🏣)絶された。私はその折も(💆)「まだ昔(🖤)の反感が残(👆)つてゐるのかも知れない」(😪)と(🤑)感じた。しかし(📙)かう云ふ関係は私ば(🛣)かりではないの(🕡)である。氏と師弟の縁を結んだ者は誰しも覚えがあるであらう(💁)が(🧗)、(🏞)大(🍙)概(🎋)一度はこんな思(🌃)ひ(⏮)をしてゐるのである。和辻なども私より(📰)前の弟子であり、原稿の世話(🧙)などして貰つたのだが(🏉)、氏の最初の外(🏐)遊の時以来(🎪)離れて(🌮)しまつた(💎)。吉井も嘗てプランタンで(🌾)氏(🍄)と猛烈な喧嘩をした。此の時は(😃)私は(🍌)居合は(🎩)せ(🤪)なかつたが、満(🏻)座の中で氏(🕌)が吉井の戯曲の(🏈)悪口(🙍)を云ひ出(🕎)して(😐)、それも(🌑)遠廻(😁)し(⚪)にチクリチクリと搦ん(🎷)で来る(🛋)ので、(🏁)「そんなことを(🍹)云(🉐)つたつ(🈷)ておめ(🐻)へには書けめえ」と、吉井(🎉)が(🐦)憤然として(📏)タンカを切つた(🚥)。すると小(🌈)山内氏は顔色一変、眼に一杯涙を(🔰)溜めてスゴス(🕚)ゴと(😃)会(🍺)場を出て(😯)行かれたと云ふ。此の喧(⬜)嘩(🍧)なども吉井(💲)に対する氏の嫉妬が多分(👢)に原因(🎧)してゐるので(💸)、氏は舞台監督としては第一人者(🐨)で(🏭)あり、他(🧒)人の作品(🚢)の(🕰)リアレ(💂)ンヂ(🌭)メン(🐵)トは得意であつたが、創(💜)作(😛)脚(🍮)本の出来栄え(🙄)は余り芳しくな(💵)かつた(🍝)も(🚿)のだか(🎏)ら(🧒)、(🚻)新進(🕺)戯曲家として(🏥)の吉井の(😎)声名が癪に触つた(🤴)のに違ひない。だから「(🙏)おめ(🎫)へには書け(🌻)めえ」と(🌛)云ふ吉井の一言は(🕝)、痛い所を刺した訳だつた。それでも(😋)吉井のやうに(🚘)アケスケ(🏺)に喧嘩してしま(🚢)へ(🛑)ば(🐆)却つて後がサ(🚴)ツパリ(🖤)するのだが、私(🏓)の場(🐅)合はさう(🌷)でな(🕧)か(🏴)つたゞけに(🛶)、いつまで(💃)も祟(🕖)つたので(🐜)ある(🏢)。
A「僕(👺)は、そのおじいさん(🛁)は、きっ(🛸)と(🤚)大数学者じゃないか、(😮)と思うのです。きっと、そうだ(💁)。偉い数学(🎣)者なんだ。もち(✏)ろん博士さ。世(🥥)界的なんだ。いまは、数(🌮)学が急激(🔎)に、(👓)どん(🏿)どん変(❣)っているときなんだ(🆖)。過渡期が、(🎁)はじ(🌭)ま(🥌)っている。世界大(🌹)戦の終りごろ(💙)、一九二〇年ごろから今日まで(🍬)、約十年の間(🍃)にそ(🈸)れは、(😏)起りつつある(🕚)。」きのう学校で聞いて来た(👼)ばかり(🔍)の講義をそ(⬇)のまま口真似しては(⛵)じめるのだ(🎇)から、たま(🛴)ったものでない。「数学の(🉐)歴(🏼)史も、振りかえっ(🈚)て見れ(🦇)ば(🐕)、いろい(🧤)ろ時代と共に(🍮)変遷して(🦖)来たことは(🤮)確かです(⛴)。まず、最初(🔚)の段階は、(⌚)微積分学の発見時代に(👹)相当する。それからがギ(🐿)リ(🧟)シャ伝(⏯)来の(👄)数(🐀)学に対する広い意味の近代的数学であり(✂)ま(🌮)す。こうして新しい(🚢)領(💠)分が開けたわけ(😆)ですから、その開けた直後は高まるというよりも寧むしろ広(🐋)まる時代、拡張の時代です。そ(🥌)れが(😙)十(👨)八世紀の数(🕙)学(🍙)であり(🔨)ま(🔤)す。十九世紀(🐊)に移るあ(🕸)たりに、(🔐)矢張りかかる階段が(👷)あります(😁)。すなわち、この時も急激(🛂)に変った時代で(🐥)す(⛅)。一(🙅)人の(🥃)代表者(🏃)を選ぶなら(👈)ば(🏷)、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急激に、(🖌)どんど(🛫)ん変化(🤲)して(🖋)いる時代を(🏜)過渡期というならば(♏)、(⛱)現代(🤒)などは、まさに大過渡(♟)期でありま(✍)す。」てんで、物語にも(⛩)な(🍅)んに(🎡)もな(🚄)ってやしない。そ(🦅)れ(🌼)でも末弟は、得意である。調子が出て来た、と(👄)内心(🕐)ほくほく(🈵)してい(🐔)る。「や(📱)た(✈)らに煩瑣(🙌)はんさで、そうして定理(🎒)ばかり氾濫(🥏)はんらん(🌓)して(⬇)、(🤚)いままで(🕺)の数学は、完全に行き(🗳)づまっている。一つの(😸)暗記物に(📻)堕(🍉)してしまった。この(🌷)とき、数学の自(🍢)由性を叫ん(📣)で(📘)敢然立ったの(😤)は、(😻)いまのそ(💃)の、(🏚)おじいさんの博士でありま(🍙)す(🦁)。え(🎛)らいやつ(🐈)なん(🔌)だ。もし探偵に(🦍)で(🥇)もなったら(📳)、どんな奇(✌)怪な(🐃)難事件でも、ちょ(💢)っ(👹)と現場(🚨)を(🧣)一まわりし(🏉)て、たちまちぽ(🍝)ん(😐)と(👠)、解(🌴)決してしまうにちがいな(🐙)い。そんな頭のいい、おじいさんな(😢)のだ(😵)。とにかく、Cantor の言うたように(👸)、」また、はじまっ(😈)た(🤞)。「数学の本(🚣)質(🔁)は、そ(😌)の自由性に(🚕)在る(💬)。た(🚨)しか(🙀)に、(Ⓜ)そ(🏦)うだ。自由性とは(⛳)、Freiheit の(🔽)訳(📲)です(🍋)。日本語では、自由(🛎)という(🥠)言(🛄)葉は、はじめ(👤)政(🙂)治的の意味(⛵)に使われたのだそうですか(🎏)ら、Freiheit の本来の意味と、しっ(🤟)くり(🛶)合わな(📻)いか(📺)も知れない(🚗)。Freiheit とは、と(🙊)ら(🏵)われない(🗣)、拘(🤮)束されない、(👔)素朴(🤼)のものを(🚲)指してい(🎚)うの(🛒)で(🏏)す。frei でな(🐚)い例は、(🔋)卑近(💩)な所に沢(🌋)山(🏵)ある(🅱)が、多すぎてかえっ(🌾)て挙(📻)げにくい。たとえ(🐉)ば(🐘)、僕のうちの電話(🛩)番号はご存じの通(🈺)り4823で(😑)すが、この三桁けたと四桁けたの間に、コンマをいれ(⛴)て、4,823と書いている。巴(🚣)里パリのように(🔌)48 | 23と(👊)すれ(👇)ば、(🔞)まだしも少し(🐥)わかりよ(📮)いのに、何でもか(📒)でも三(🤛)桁けたおき(😚)にコンマを附けなければならぬ、という(🙄)のは(🏯)、これはすでに一つの囚とらわれであ(🚗)りま(🔏)す(🔌)。老博士はこのよ(㊗)うなすべての(⭐)陋習ろうしゅうを打破しようと(🏉)、(🚆)努(🐓)めている(🎦)の(⚫)で(🤞)あります(📏)。えらいものだ(🏁)。真な(😭)るもののみ(🏸)が愛すべきもので(🚥)ある、とポアン(🕣)カレが言(👋)って(😭)いる。然(🌝)り(👄)。真なるものを、(🐒)簡潔に、直接とらえ来(🏐)っ(🎭)たな(➰)らば(⛩)、それでよい。それ(💇)に越したことがな(⛪)い。」もう、(🍜)物語(😠)も何もあったものでな(⛅)い。きょ(🍲)うだいたちも、(💎)流(🕡)石に顔(👋)を見合せ(🎗)て、閉口し(🙅)てい(🤮)る。末弟は、更(🤡)にが(👈)くがく(🌁)の論(📽)を続ける。「空論をお話して一向と(😏)りとめ(🏟)がな(🍾)い(🎩)けれど、それは(🔺)恐縮(😁)でありますが、丁度(👪)このご(🔧)ろ解析(🕠)概論をやって(🚇)いる(🔪)の(🔝)で、(🏗)ちょっと覚えている(🧤)のですが(🔏)、一つ(🛌)の例(💎)として級(🎷)数についてお(⛑)話したい。二(👖)重もし(🌨)くは、二重以上の(🗞)無限級数の定義に(🥪)は、二種類あるので(📞)はないか、と(🛋)思われる。画を書いてお(🛷)目に(🏣)か(🚮)けると、よくわかるので(📠)すが、謂わば、フランス(🍚)式とドイツ式と二つある。結果は同じ様(🤰)なことになる(🙎)のだが、フ(🆎)ラ(🤟)ンス式のほうは、(🌮)すべての人に納得の(😧)行(🎏)くように、い(🤪)か(🦓)にも合理(💌)的な立場である。けれども、い(🎯)まの解析(🌄)の本すべて(☝)が、不(🏣)思(📲)議に、(😍)言い(💛)合(🤥)せ(🥏)たよう(⚪)に、平気でド(🛩)イツ式一方である。伝統と(🐹)い(📟)うものは(🍂)、何か宗教心を(🗒)さえ起(😉)させる(🌥)らしい。数学界(✋)にも、そろそろこの宗(🌸)教心がは(🚶)いりこんで来て(🍣)いる(🚁)。これは、絶対に排撃しなければ(🕧)な(🈷)らない(🥢)。老博(👴)士は(🐋)、(🌙)この伝統の打破に立ったわけであります(🏬)。」意気いよいよあ(🐊)がった。みんな(🕐)は、一向に(🚷)面(👰)白く(🏧)ない。末弟ひとり、まさにその老博士の如(🏔)くふるいたって、さらにがくが(😤)くの論をつづけ(🗒)る(👖)。
日本週次チャート