次郎は、思(sī )いきりドア(💺)をあけ、(💼)
(🍃)それか(🐴)ら、(⬇)ちょっと(🍆)柱(🎡)時計をのぞき、
(😟)道江(🍚)という一女性が(🚦)、(🧖)間も(🌉)な(💷)く、自分の(🦍)目のま(🧜)えに現われるという小さなで(👸)きこと(🖤)の予想(xiǎng )、―(🚜)―(🌑)大(🙆)きな人間社(shè(🔏) )会の運(🚠)行うん(🏃)こうの中では、ま(😏)ったく(👤)どうでも(😠)いいような、そう(🌅)した(🚶)小さなで(🥌)きご(🧜)との(🤩)予想よそ(⏮)うが(👙)、どうして(🌴)これほどまで(😰)に(⏬)自分(fèn )を(💪)まごつかせ、自分(fèn )の(📞)不(😷)断の心の修(🧢)練(🧔)を無力にするのか。どうして、現(xiàn )在友愛塾(shú(⌚) )におお(🐌)いかぶさっ(🕣)ている深刻な問(👆)題(tí )以上(shàng )に、自分の心をなやますのか。女性とは、(📸)恋愛れんあいと(🗑)は、いったい何だ(🥐)ろう(🍲)。それは、こ(🥚)れまで自(🦄)分(fèn )が考(kǎo )え(🌬)て来(🌋)た(🙆)人間生活の(👇)秩序とは、全く次元のち(💼)がった秩序(📋)に属するものだろう(🖥)か。
「そうなればいいんで(🧞)すが(💸)、実(🎺)際は、やはり、なるだけおそ(📡)く(🦎)ということになり(🏴)そうに思うん(🤫)です。」
とあいさつして、大河に近づいた。
かれらの大多(🤪)数は、まだむろん、(⚓)人間生(shēng )活にと(🌉)っての自(🤼)(zì )由(yóu )の(🚽)価(🍫)値や、そのきびしさ(😎)について(🐜)、ほんとうに目を覚さ(🥤)ましてい(🌲)た(🤹)わけで(🚦)はな(👺)く、友(💌)愛塾(🦖)というところは一風(fēng )変わった(🧀)指導をや(💅)る(🐁)ところだぐら(😤)いにしか考えていなか(🦎)っ(🌴)た。しか(👰)し、それに(🤳)して(🍺)も、そ(🆗)うした(⛏)言葉(🏔)(yè(🐬) )が(👰)、しだいにか(🍰)れら(😤)の間(🛳)に(🍈)と(🐌)りかわされるよ(😊)うになったということは、たしか(💨)に(🦖)一つの進歩(🦓)であり、(👼)混(hún )乱と無秩序むちつ(🌿)じょの中で(⛲)、不(bú )十(☔)(shí )分(fè(📗)n )ながらも、何か自(🌳)主的(de )創造的な活動が(🕊)始(🐼)まっている証拠しょうこには(📬)ちがいなかっ(🌆)たのであ(📷)る。
(🍫)とあいさつし(😩)て、大河に近(🛷)(jìn )づいた(🥁)。
次郎は(🥌)、い(✊)きなりぴし(🛰)りと胸に笞む(🥓)ちを(🎍)あ(💛)てられたよ(🖊)うな気がし(🎟)た。かれの眼には、大(dà )河(🛺)の、(📠)今朝(🏐)(cháo )のしず(🐮)まり(👔)き(🚐)った静坐の姿が(🥗)ひとりでに浮うかんで(🕡)来た。むろん、先生に返す言(yán )葉(yè(⛔) )は(📽)見つ(🚸)からなかっ(🐘)た。先生(🌍)は、すると、微笑(xià(🎴)o )びし(🚯)ょう(🍲)しながら、
とあった(🎑)。
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