「見事(🍲)な(👌)牛(🦁)じゃ。あれ(🚳)ならきっ(📜)と(🔏)神(🍶)様の思(🥛)召(⛓)に叶(yè )いそうじ(🌘)ゃのう。」
(🦈)と、(👧)孔子は急(🐯)に居ずま(💠)いを正(👀)し(📦)て、射(shè )るよ(🍎)う(🏤)に楽(lè )長(✌)の顔(♊)を(⏪)見つめな(📺)がら、
子、魯の大師に楽がく(🔉)を語つげて曰く、(🎸)楽は(💝)其(qí )れ知(🥇)る(🤽)べきな(👉)り。始めて作おこ(🏫)す(👁)とき翕如(rú )きゅうじょた(👠)り。之を従はなて(👎)ば純(⏲)(chú(🏏)n )如たり(🐘)。※(「激」(🛬)の「さんず(😺)い」に代えて「(🈚)白」(♿)、第3水(🕜)準1-88-68)如きょうじょ(🔎)[#ル(🍭)ビの「きょうじ(🎸)ょ」(👎)は底(dǐ )本では「(🙈)きよよじょ」](🥤)たり。繹(⛑)如(💣)えきじょ(🏞)たり(🌧)。以て成(🔫)ると。
「どうじゃ、よ(😷)く反(🏧)省(🛩)し(⛎)て見(jiàn )たかの。」
(そうだ、あの眼だ!)
(📏)彼(bǐ(🥂) )は、孔子の部屋にはいる(🥩)まで、(😩)ほと(🌃)んど夢中だ(✊)っ(🛹)た。彼ははい(🔯)っ(🍢)て見て、森とした部屋の、うす暗(àn )い奥(🚣)に(🥁)、端然と坐(🗻)っている孔(📭)子を見出して(🌖)、はじ(📿)め(😑)て吾(🐱)にかえった。呼ばれ(👛)た理由をはっきり意識(🏛)(shí )したの(🚗)も、(🥩)その時(🙏)であった。
「6父の在世中は、子(🚀)の人(🍖)物をそ(🐥)の志(🤽)によって判断(duàn )され、父が死んだらその行(háng )動によって判断される。なぜ(🍈)なら、前の場合(hé )は子の行(háng )動は父(⛹)(fù )の(🍐)節(🔟)(jiē )制に服す(🚝)べきであり(🐵)、(🐔)後(🈂)の場(chǎng )合(🗡)(hé )は(🎞)本(bě(🧗)n )人の自由であ(🎐)るから(🐦)だ。しか(⌚)し、後(🙂)の場合でも、みだりに父の仕(♑)来り(🏧)を改(gǎi )むべきではない。父に(🕥)対する思慕哀惜(xī(👩) )の情が深ければ、改むるに(🚕)忍(rěn )びないのが自然だ。三年父の仕(🏢)来りを改め(🌪)ないで、ひ(💢)た(🔉)すらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の(😺)孝(🗼)子と云え(📗)る。」
(🦋)門人たちは、また顔(yá )を見(jiàn )合せた(🔗)。彼等は、孔子(zǐ )が(💗)何(😿)をいおうとして(🎧)い(🍞)るの(🐲)か、(😉)さっぱり見当が(👡)つかなか(😒)ったのである。
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