(🚧)大沢は(🍇)何(👾)か(💚)考(kǎ(📏)o )えるふうだったが、それっきり口(🌼)を(🤔)つぐんだ。する(🈹)と、ほか(💗)の一人が言っ(👍)た。
「ど(🌁)うせ(😸)やる以上(🏼)は、堂(táng )々の陣じんを張って、だらしの(🗣)な(♉)い(👃)今(🍯)度(🔼)の五(wǔ )年生を反(🛠)省させるところまで行(háng )くんだな。」
「それにしても、そのちびの新(🍑)入(❄)生(🏡)って、(👊)痛(🕉)(tò(🍣)ng )快な奴だな(🚽)。」
だが聰明な(🔭)読(👷)(dú )者(zhě )な(🤤)らば、(💾)彼のそうした(😁)行為の裏に、いつも一脈(👽)の(🍺)哀(ā(🏼)i )愁あいしゅう(🦗)が流れて(💼)いたことを決(🐏)して見(jiàn )逃がさなかっ(🛫)たは(🐯)ず(🍨)だ(🚥)。実際、哀愁は、次(🔷)(cì )郎にとって、過去(💡)十(📢)(shí )五年間、切っ(🏻)て(🍞)も(🥪)切れ(🍝)ない道(dào )づれであったと(🍿)も言えるのである。彼(😼)の負けぎらい、彼(🚽)の虚偽(🤴)き(🌸)ょぎ、彼の反抗(kà(👮)ng )心と(🚀)闘(dòu )争(🐐)心(🎛)、およそそう(📯)し(🍙)た、一見(🍑)哀(🍭)愁とは(🦋)極めて縁遠(🍐)いように思われるもののす(🔨)べてが(💻)、実は哀愁の(💏)やむにやま(💲)れぬ表現であ(📝)り、自然(rán )が彼(bǐ )に教えた哀愁(💎)か(🏩)ら(🍓)の逃(🛋)路だったの(📡)である。そして、も(✴)し(🗄)「自然の(⛹)叡智えいち」と(🛵)い(🐒)うものが疑(yí )えないものだとするな(🏼)らば、次郎(👉)(láng )の(🏭)心が(⚪)そ(🥠)ろそ(🎒)ろと詩(🚥)にひかれていったとい(🎾)うことは、必ずし(😀)も不(💔)似合(⛏)(hé )なことでは(✨)なかっ(⏬)たであろう。とい(🌜)う(🌙)のは、何人も自(👀)己の真(zhēn )実(✏)を表現してみ(🥧)たいという欲望をいく(📶)ぶんかは持っているし、そして、哀(🕛)愁の偽りのない表現には、詩(shī )こ(😜)そ(🚪)最もふさ(🕵)わしいものだからで(🍃)ある(🙊)。
(今に(🥙)、僕だ(👋)って、……)(🐌)
「(🍄)な(🏵)るほど、それではそのちび(🍺)の新(xīn )入生が狐(hú )の顔を穴のあ(🍬)くほど見(🍬)つめ(🕯)てい(😜)たって(🙂)い(⏩)うわけか(💡)。」(📜)
「涙のある(🛬)人間(jiān )だ(🌁)けが、す(🥈)べてを支配(♍)(pèi )することが出(🐙)来(lái )るんじゃ(☝)。」
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