「1(🚒)道理(lǐ )に叶った(📛)忠(👣)(zhōng )言には正面か(🎍)ら反対す(🌭)る者はな(😥)い。だが大(🐩)(dà )切なことは過ち(🌷)を改(gǎi )める(🥇)こ(☔)とだ。婉(😦)曲(🛌)な言(yán )葉(📫)は誰(shuí )の(💻)耳(ě(🥧)r )にも心持(🌒)よく響(xiǎng )く。だが大切(🦖)なこ(😛)とは、その真(😭)意のある(⏸)ところを探るこ(😞)とだ。いい気(👦)に(😅)な(🌞)って真(❌)意を探ろうとも(👵)せず(🌓)、(👬)表面(mià(🌳)n )だ(⛹)け従っ(💊)て過(guò )ちを改(gǎ(🚆)i )めようとしない者(zhě )は(🏿)、全(🧚)く(🥃)手のつけよ(🐆)うがない。」
1 子曰く(🔮)、学ん(🤵)で思(sī )わずば(💪)則ち罔(🔟)(wǎng )(くら)し。思(sī )うて学ばずば則(zé(🍨) )ち殆(あ(🌟)やう)しと(🏷)。(爲政篇)
「礼は(🛰)簡(🚞)に失しても(🛩)ならないが、(📤)また過ぎてもならない。9過ぎたるは(🍕)なお(🏯)及(jí(🌐) )ばざるがごとしじゃ(🖱)。人間には(🌊)それぞれ(💁)に(💦)分と(⏯)いうもの(💟)があ(🧞)るが、その分を(♑)上(shàng )下しないところに、礼(🎍)の正(🍝)しい相が(💉)ある(🦒)。分(fèn )を越(yuè )えて親を祭るのは、(⏳)親(qīn )の靈(líng )をして非礼(😃)を享うけし(❌)めることに(🧞)なるのじ(♿)ゃ。のみならず(🎧)、大丈夫の非(fēi )礼(🔓)はやが(🗝)て天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈を(🎩)して天下(xià )を紊(🖊)るよ(🔒)うな非(🌙)礼(lǐ )を享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
9 子貢問う。師と商(😽)と(🚄)は孰れか賢(まさ)れる(🌰)と(🌲)。子曰(🚬)く、師や過ぎたり(🗒)、商や及ば(🗝)ず(🐲)と。曰く、然(🏓)らば則ち師(shī(🕗) )愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎ(❓)たるは猶(yóu )お及ばざるがごとしと。(先進篇)(🚎)
「3むずかしい(🐧)のは(🧛)温顔を以て父(fù )母に仕えることだ(🐘)。現(xiàn )に代(dài )って仕(🍥)事に骨を折(shé )ったり、御馳(chí(💾) )走があるとそれ(📉)を親(qī(🍖)n )に(🧢)す(🔇)すめた(⛵)り(🆘)するだけでは、孝(🔆)行だとは云えない。」
孔子は(🌏)また答えをうな(👻)がし(🐪)た。樊遅は、少しいまいま(🉐)し(📋)いとは思ったが、と(📝)うとう(👦)兜をぬいでし(🛂)ま(🖕)った。
「5(🕉)父母の年齢は忘(🚝)(wà(🧝)ng )れて(😼)はなら(🔜)ない。一つには、長生を喜(xǐ(🚘) )ぶ(📴)た(🤸)めに、二(🚎)つには、餘(🍷)命(mìng )幾(jǐ(🌬) )何いく(🥚)ばくもなき(🌒)を懼おそ(🐞)れて、孝養(🐮)を励(lì )む(🍔)ため(🛰)に(🌆)。」
((💐)孔子(zǐ )の眼が、俺の音楽(🈳)(lè )を左(zuǒ(🏗) )右す(🚑)るな(🔹)ん(🔬)て、そんな馬鹿(🔋)げ(🌵)た(🍒)こと(🔘)がある(🙀)も(💳)のか。)(🙃)
「仲弓(👚)もこ(🎴)のご(🧜)ろは仁者の列にはいったか知(🧑)らないが、(🀄)残(🎺)念なことには(✋)弁舌の才(cái )がない。」
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