二(🤗)(èr )九(二三四(👅))(🙋)
(🤯) かように(🏅)解することによつて、本(🥕)章の前段と後段との関(wān )係(xì )が、は(🐳)じ(🏁)めて明瞭になるで(🔸)あろう。これは、私一個の見解である(👕)が、(🍋)決(🍆)し(⬜)て無謀(🐿)な言(🕙)で(🔔)はないと思う。聖人・(🐦)君子・善人(rén )の三語を(🐟)、単なる人(rén )物の(🍓)段(duàn )階と見ただけでは、本(běn )章の意味が的(de )確(🥃)に捉(zhuō )えられないだけでなく、論(👠)語(📧)全体の意(💍)(yì )味(😲)があいまいになるので(📯)はあるまいか(🐍)。
「(👎)禹は王者(🌾)として完(🤲)全(🕕)無欠(qiàn )だ(🥒)。自(zì )分の飲食(🕟)をうすくして(⏬)あ(🕥)つく農耕の(🌐)神を祭り(✳)、自分の衣服(fú )を粗末にして祭服を美(měi )しくし、自分(fèn )の宮室を(😰)質(🕰)(zhì(🤲) )素にして灌(🦐)漑水路に力をつくした(📔)。禹(yǔ )は王(🦌)(wáng )者として完(📭)(wá(😏)n )全無欠だ。」
四(一八(👽)八(⛓))(🐍)
「野蠻なところでございます。あんなところに、どうしてお住居が出来ましょう(🚈)。」(📕)
「麻の(🚍)冠(guà(🏟)n )かんむりをかぶるのが古礼だが、今では絹糸(jiǎ(🕍)o )の冠をかぶる風習にな(😒)った。これは節約(yuē )のため(📒)だ。私はみんな(🕝)のやり(🙆)方(🍾)に従おう。臣下は堂(táng )下(xià )で君主を拝するのが古(😛)礼だが(🏋)、今(jīn )で(🏨)は堂上(🎑)(shà(💶)ng )で(🚝)拝する風習になった。これは臣下の増長(🛀)だ(📒)。私(🦂)は、みんな(🖼)の(🙆)や(🕞)り方とはちがうが、(🕗)や(🐗)はり堂(táng )下で拝す(🔺)ること(🤶)にしよ(🦌)う。」(⏸)
「由(🕔)(yóu )ゆうよ、お前(👀)のこしらえ事(shì(🔷) )も、今にはじまったことではな(🥑)いが、困(kùn )った(🤚)もの(🏻)だ(🙍)。臣下のない者が(🏐)あ(👝)る(🖌)ように見(🌮)せか(😋)け(🎥)て、いったいだれ(🏺)をだまそうとするの(🅿)だ。天を欺(🌗)こうと(🙂)でもいうのか。それに第(🦀)一(yī )、私は、(😌)臣(chén )下の手(shǒu )で葬っ(💂)て(🔐)もら(🚬)うより、(🎦)むしろ二三(sān )人(ré(⛩)n )の門(🚃)人の手(📂)で葬(zàng )って(🎤)も(🕋)らい(🍙)た(🚝)いと(📐)思(sī )っているのだ。堂(🚬)(tá(🥚)ng )々(🍾)たる葬儀を(📚)し(🌡)てもら(👸)わなく(📃)て(🛴)も、まさか道ばた(🐏)で(😓)の(🦗)た(🎵)れ(🐗)死したこ(💖)とに(🚬)もなる(👼)まいでは(👓)ないか。」
「(🍔)その程度(🎶)の(🧜)ことが何(🚌)で得意(yì(🧡) )にな(🎖)るね(🔽)う(✉)ちがあろう。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025