源吉は前方に眼を(🉑)やつた。風(😪)(fēng )呂(lǚ(🚛) )敷包みか何か(😊)のや(🖱)うに馬橇(🎃)の上に圓く縮(📶)こま(😣)つ(🚝)てゐる百(bǎi )姓を見(jiàn )ると、(🕥)それが自(zì )分(fèn )たち(🈴)全(🦈)部の生活(huó(📭) )をそのまゝ(💢)現(📡)してゐるやうに源吉には思はれた。このかまきり蟲のやうな「敵」が分(🕶)らず、(🦔)分(🛎)らうともせず、蟻やケラのやうに(⏭)慘(cǎ(📑)n )めに暮してゐる百姓達(dá )がハツキリ(👶)見えた(🚑)。彼(bǐ )等(🎾)だ(🔇)つ(🕑)て、然し今こそ、敵が(🐁)どい(📉)つだか、どんな畜生(🏞)だか分つ(🎃)たら(⛸)う。だが、こんなに打(dǎ )ちのめ(💘)された(🐁)善(🤗)良な百(bǎi )姓(🏢)達は、もう一度(dù )、さう(🧟)だ(🧑)今(✅)度こそは、(😹)鎌(lián )と鍬(qiā(🦒)o )をもつて、ふ(🚦)んばつて、立ち上(🏠)(shàng )れる(📢)か! 敵のしやれかうべを目が(🚉)けて、鍬(qiāo )をザク(🥧)ツと打ちこめ(📨)る(🚮)か!
(❤)何臺も何(⏰)臺(🍠)(tái )も過(😤)ぎ(⏸)て行つた(🎏)。誰(📒)(shuí )か(🐢)ゞ源(yuán )吉の(🐞)家に言葉をかけてゆ(🚤)くものがあつた。母(⏪)親(🤢)は、やうやく戸をあけて(📫)表(biǎo )へ出てみた。その時は丁(dī(🌕)ng )度もう(🙀)終(💀)りさう(🔆)で、鈴(➿)木(mù )の石が、母(mǔ )親をみて、「やア、お婆(🚙)さん、(🗽)行え(📢)つてくるど(♓)!」(🛁)と言葉(🚣)をかけた。
(🗯)が、それはい(😚)づれ、詳しく(🈯)書くつもりだ。そ(❄)つちではど(✈)うして暮してゐる。もしなんな(🚔)ら、手(shǒu )紙(⏰)を(🕢)書いてくれた(🚇)ら(➖)有(🥙)難い(⭐)。
「(😄)ホラ、校(😸)長さ(📄)んがおいでになつてるど。」
三日間駐(🍡)在(😰)所(😟)(suǒ )に置(❇)か(🤑)れ(🔗)て、そ(🐵)の暮方(🕵)、十(🗃)二、三人(🍣)が歸つても(🌁)い(🅱)ゝ事にな(🚔)つて、表へ出された。幹(gàn )部のものは札(🌒)幌(🐲)へ送(🚯)られることになつた(😵)のでのこつた(🌧)。
が、(🎀)何時の間に(♉)か、(⭕)その生命(😹)のもとでのやうな土地が、「(🥤)地主」といふも(🌯)のに渡(🔰)つてゐた。父親(qīn )は、ことに、死(🏵)ぬ前(🎽)、(🥧)そのことば(🖱)かりを口(kǒu )にして、グヂつて(🍃)ゐ(🎒)た。源(yuá(🚃)n )吉(👅)は、それをきく度(🛎)に(🕗)、子供ながら、(♟)父親の氣持(🧕)が分(🏋)(fèn )ると思つ(🍓)た(🍥)。源(🎓)(yuá(🔠)n )吉が地主(zhǔ )の足にかじりついたの(❕)は、さ(📕)う(🧒)無意味(🙁)な(📴)理由(🈴)か(🔼)らでは(🚿)なかつた。「畑は百姓(📘)のものでなければなら(🍌)ない。」さう文字通りはつきりでは(🥊)な(⭐)く(😵)ても、このことは、源(🤶)吉(📐)は十一、二(èr )の時(🤗)か(🎠)ら、父(fù(🚹) )親の(🌼)長い經驗と一緒に(🔠)考(🐜)へてきてゐた。
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