一〇 木(mù )像拝見(🚷)
わた(🐳)しもこれまでいろい(🚝)ろな人(rén )に会いましたが、この(📀)古(gǔ )着(zhe )屋さんほどいろいろな(🎚)こ(🤠)と(♓)を(👸)やった(🆖)人を見たこともありませ(🥦)ん。絵の具屋の手(🌙)代、紅べ(🍆)に製(zhì(🕘) )造業、紙すき(🍐)な(🚩)ど(📁)から、(🎺)朝(🏒)(chá(⚡)o )鮮貿易(yì )と出(chū )か(😤)け、帰って来(😇)て大(😨)阪で紀(😟)(jì )州炭(😡)(tàn )ずみを売り、東(dōng )京へ引(yǐn )っ越して来(lái )てまずガ(🏝)ラス屋(🍌)に雇(💏)われ(🈲)、その次がく(💀)つ屋となって(🕡)こうもり屋を兼ねたと言います。
佐(👠)久(jiǔ )さく(🌮)あたり(🦄)では、ほかの地方とも(❄)ちが(🍟)って、夕方(fāng )のあいさ(♎)つ(🚝)に(🏆)「こんばんは(🛄)」とは言(yán )いません。「おつかれ」と言(yán )い(📫)ます。日暮れがたの道(🌬)で(🚒)行き会う人ご(📙)とに(🍲)聞く(💜)ものは(🍖)そ(🔈)のあいさつ(❔)です(🤘)。町で働いた人はそれを言ってた(🗄)がい(🛀)に一日(📚)(rì )のつかれを(🥋)ねぎらい(😜)、野(🚄)(yě )で働いたもの(🧘)はそれを言ってた(♈)が(✉)いに鍬(qiā(📀)o )く(😑)わを肩にしな(🎎)がら帰って行(háng )き(🖇)ます(🗡)。冬(dōng )が長ければ長いだけ、春(chū(😇)n )から秋へ(🌁)かけては(✝)活(🌦)動の(☕)時期で(🕵)すから(⛩)、そ(😆)こから「(🔄)おつかれ」の(🧙)よ(🛵)う(🍮)な佐(zuǒ )久(🍭)ことばも生ま(🚼)れ(🥝)て(🐦)きたのでしょ(✉)う。こ(🍊)う(🤠)した(🆕)土(🛃)地に住(🌀)み慣れてみれば、(💊)黄ばんだ(🎷)ほおずきちょうちんを空(🐿)に掛けたよ(🔃)う(🍲)な名月(yuè )までが(✔)、「おつ(🙃)か(🎥)れ(😏)」と言って、遠(🤝)い(🚵)森の上へ登(dēng )って行く(🚘)ように見え(❗)ますよ。
七 鹿野(📲)山(shān )かの(🥋)うざ(⛎)ん(🍾)を越えて(🚩)
「チリン(💚)チリン、チリンチリン。」
布施ふせさ(🏍)んはそ(🚡)れをよく(🍟)覚(jiào )えていて、ある日(rì )わたしに歌って(🎿)み(🗓)せて(🎊)く(😸)れま(🖊)した。どうし(📽)て布施さんの口(kǒu )からそん(🍺)な古(🛣)(gǔ )い歌の節(jiē(🤥) )が出てきたかと言いますに、君の(🤸)家がらは(🥒)この地方の(🌻)郷(🦐)(xiāng )士として代(dài )々仙台(tái )侯に仕えてき(🎶)た歴(👀)史があるから(🚾)でし(🌸)た(🔲)。あの(🎖)「さんさしぐれ」(📤)の歌は、甲高い(🛫)女の声より(🍌)も(♑)、むしろ低(🍅)(dī )いとこ(🐦)ろを歌える男の声(shēng )に(🛂)適していて、ゆ(💊)っくり(🤢)歌うべきものだそ(🐺)うです。あれをわた(🎩)し(❤)に歌(⚪)っ(🎵)て聞(🏮)かせる(🐢)間(jiān )、しばらく布(bù )施(⛺)(shī )さん(🤫)は「時」というものも忘(wàng )れ(〰)てい(💓)るようで(🐁)し(🐇)た。いかにもゆったりと(📑)迫(🏵)らないでしかも深(🦋)(shēn )く聞える古風な歌に耳(ěr )を傾(👘)けてい(✉)ます(🆓)と、その(🌆)抑揚のあ(💾)る(⚫)節の(🍢)一つ一(yī )つが実に長(☔)くつづいて行きました。切れたかと思う(⏳)と、まだ(⏸)続い(😯)ているようなもの(👇)でした。
仙(xiān )台せんだ(👳)い(🔵)へ引き返し(♏)てから(🏛)、わ(📏)た(🚕)しは布施ふせさんの家の(🆒)人たちとも別れて、名掛町なかけ(📆)ちょうというところにあった宿のほ(🧒)うへ(🤱)移(yí )りました(🕋)。そこは三(🦕)浦屋(wū )と(🌴)いっ(🎅)て(🦒)、旅人(rén )宿と下宿を兼ねていましたが、わたしの借りたの(👚)はその(🤵)奥の二階(jiē )の部(bù )屋へやで(🚤)し(🗿)た。ほ(🤽)んと(🚔)に、わ(🎃)たしの仙台(tái )時代(dài )はその二階で(🗣)始(shǐ )まった(💽)と(📴)言(yán )ってもいい。窓の外には(🆘)となりの石(🔮)(shí )屋さんの石(shí )を(🏓)なら(🐄)べた裏庭が目の下に見えます。わ(♓)たし(🍑)は石(㊙)屋(👟)さんと競(jìng )争(zhē(🌯)ng )で目をさまして(🦓)、朝(cháo )も早くから机(jī )にむ(🗃)かいました(🌂)。
四(👝) 呉(🔕)くみ子さん
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