「正(zhè(🐐)ng )面(😎)切(🚺)(qiē(🚪) )って道理を(🎎)説(🌔)かれると、誰で(🧙)もその(🗂)場(chǎng )は(📕)なるほどとうな(😭)ず(🏳)か(💖)ざるを得ない。だが大事な(🎺)のは過(guò )を改めることだ。やさしく(👮)婉曲に注意してもら(⏱)う(🛌)と(🍞)、誰(📵)でも(🥞)気(qì )持よくそれに耳を傾けるこ(⏺)とが(👐)出(🕍)来(🐪)る。だが、大事なのは、その真意のあ(🌡)ると(🅱)ころをよく考(🐺)え(😙)て見ることだ。いい(🈶)気になって真意を考(🎍)えて(🎴)見ようと(🤓)もせず、(🐀)表(biǎo )面だけ従って過を(🗄)改(🏞)めよ(🥝)うとし(⛱)ない人(rén )は、(⏯)私(🧠)に(🎗)は全(💂)く手(shǒu )のつけ(🚼)ようがない。」(🍮)
「上に(🥄)立(🔗)(lì )つ者が親族(zú )に懇篤(dǔ )で(🏌)あれ(🗄)ば、人民は(🕸)おの(🥥)ず(🎈)から仁心を刺戟さ(✋)れる(🔐)。上(shà(🖍)ng )に立つ者が故(gù(⛓) )旧を忘(wàng )れなけ(🤲)れば、人民はお(💬)のずから浮薄の風に遠(yuǎn )ざ(⌛)か(🤝)る(🚂)。」
○(🍀) 綱==(🐖)これを「網(🍪)」の(😺)誤(🥎)りと(🥧)見(jiàn )て「一網(wǎ(🔣)ng )打(dǎ )尽」の意(♉)味に解する説(shuì )もあ(💯)る。しかし(📢)、当時(shí )の魚(🔦)獲(😻)法に、大(⛺)綱(🐡)(gāng )にたく(📎)さ(🍾)んの小綱をつけ、そ(🗻)の先に釣針を(👔)つけて、それを水(shuǐ )に流す方法が(🍧)あり(🍋)、それを綱といつたというの(🍴)が正しいようである。しかし、いずれにしても、(🎂)本章の結局(⏸)の意(🐬)味に変りはない。
ここ(🤙)ろ(🐃)やぶれず(🤴)
先(🍡)師は、誰かといっしょに歌(✴)(gē )をうたわれる場合(hé )、相手(🛬)がすぐ(🐹)れた歌い手だと(🔉)、必(bì )ずその(🤳)相手(shǒu )に(⌚)くりかえし歌わせてから、(🐼)合(🥟)唱された。
一八(二〇二(📚))
「鳳(🐼)ほ(🤡)う鳥も(👏)飛んで(⤵)来なくなった。河から(🖤)は(🌷)図(🈹)(tú(❣) )とも出な(🏐)くな(🚾)っ(🥡)た。これでは私(sī(🔭) )も生(🦋)きている(🏖)力がない。」
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