ガ(🦄)ヤ/(🔎)\(🥅)が靜(jìng )ま(🏝)つてき(💠)た。しばらく石(shí )山は(💟)つ(🤚)ツ立つて(🚍)ゐ(💾)た。
「この野郎共、串だん(🕑)ごみたいに(💨)、手(🏠)前え等(🎮)ばつき(🥫)さ(🏰)して、警(⛪)察に(🎊)、渡してやるから――今(😁)に(🦌)、食は(🌰)ねえめに會ふな! 役人ばつれて行(🛄)つて、(🦐)お前達(🌓)のも(🎮)のビタ/\片(pià(🕖)n )ツぱ(💇)しから差(chà )押へ(🤣)てやるか(📑)ら。」
先生(👁)(shē(🛁)ng )は小(xiǎo )便をしながら、「や(❤)、お晩(🕷)。」と、何(🛷)(hé )時(🕖)もの(😡)ザラ/\した聲で云(yú(🐨)n )つた。
寒氣(qì )が(🕞)ひどくなると、家の(😓)中(zhōng )などは夜(🐤)中に、だまつてゐてもカリ、(🎟)カ(🗣)リ、カリ(🤮)と、何(🌧)かものの割(🤤)れるや(🦉)うな音(yīn )が(👉)した。年寄(jì )つた(📤)百(🤗)姓(🕝)はテキ面(miàn )にこたへて、腰が(📒)やんだ(💧)り、(👕)肩(🎈)(jiān )が痛んだ(🕤)りして、動けな(🐅)くなつ(📟)た。
「皆(🔅)に(🍶)代(⛅)つて(🚭)、一通りのこ(🌥)とをお(📫)話し(🗽)します。」さう前置(zhì )きをし(⛩)て石山は、百姓(xìng )にはめづらしいはつきりし(🐻)た、分(🚐)つた云(yún )ひ振り(😑)で(勿論、百姓(😸)などが殊更に(✋)改(gǎi )まつた(🍀)とき(🤘)によくある、變な漢(🍨)語も使つ(🆎)たが)―(💏)―自分達は、犬や豚などより(☝)、も(🎞)つと慘めな生活をして(🛒)ゐ(🥖)ること、――ところが自分(fèn )達は何時(shí )か仕(📓)事をなまけ(📙)た事でもあつたか。――(🅰)では、何(hé )故(🍂)か。自(🥫)分達が(🎒)い(🗃)く(🕉)ら働(🈁)いても(📪)働いても(🕒)、とて(🏐)も何(hé )んの足しにもなら(🕍)ない程貧(pín )窮し(🤓)てゐるのは、實に、(💝)地(dì )主のため(📡)であるといふこ(🤯)と(🧥)を分り(☔)易(yì )く、説明し、今度(dù(😂) )の(🍒)やうな場合(hé )地主(📘)に小(✅)作料(🤽)を(📁)收めることは「自(zì )分達(📰)の死」を(🐛)意味し(📍)てゐる、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓は、高利貸(😀)の不當な利(🏻)息(xī )、拓殖(⛰)銀行の年賦にも、苦しめられ、そ(🏨)れに税(🦈)金(🕡)がかゝつ(🔍)てくる。そして出(🔠)來上(🏫)(shà(🔌)ng )つたものは、肥料や農(nó(🔚)ng )具にも(💰)引合はない。かう(🕳)ま(👺)で、(🤗)自分(fèn )達(🌰)が(🛀)なつてゐるのに、だまつてゐられる(🥙)か。そこで、我々は、(🔧)皆んな(📹)にお集りを願ひ、(🐝)その方策(🚣)をきめることにし(🥣)たい(❣)の(🤱)だ(🧠)、(⛽)と結んで壇を下(👁)りた。百(bǎi )姓達は、聞き(🌫)慣れない言葉(yè )が出る(🍨)度に、石(shí(🗻) )山の方(📰)(fāng )を見て(🕑)、(🤸)考へこ(🚦)む風(🥪)(fē(🍨)ng )をした。が、苦しい生(🥁)(shēng )活の事實(shí )を石(🎋)山に(🔎)云はれ、百姓(🔅)(xì(🐾)ng )は、「今更(🍖)の(🚓)やうに(🐈)」(🕘)、自分達自身の慘(cǎn )めさを、顏の眞(🚥)ん(🤳)前にとり出(🆙)さ(🤐)れて、見せられた氣がしたと思つた。石山(😿)が壇(🏌)から下り(🖕)ると、急にガ(🌵)ヤ/\し(🚟)出した。今石山の云つ(➕)た(🏯)事に(🖖)ついて、あつち(👎)でも、こつち(🚦)でも話し合つた。一(yī )番前(😧)にゐた年(🌽)(nián )寄つた百(🔈)(bǎi )姓が、(🈳)「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもん(🚂)だ。」(🚩)と(🍷)ブツ(📜)/\云(🥉)つたのを石(🏞)(shí )山(shān )はおりる時に聞いた。
長(zhǎ(😆)ng )い冬(🖌)が來(lái )た。百姓は今年の不(bú(🤤) )作の埋(🌅)合(🈲)せ(🏭)をしなければな(🔒)らなかつた。
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