○ 孝経(jīng )に(🌵)よる(🚫)と(🆒)、曾子は孔子に「身(shēn )体髪(fā )膚(🛴)こ(😙)れを父母に受く、敢(🤼)て毀(huì(🗻) )傷せ(🎯)ざるは孝の始(🗑)なり」という教えをうけている。曾子は、それで(🔃)、(📜)手や(👧)足(🦉)(zú )に傷のな(🐳)いのを喜ん(🍀)だこ(🤧)と(🏛)はいう(🐮)ま(💲)で(🚅)もないが、(🚩)しかし(⚡)、単に身(🚓)体(💨)(tǐ(🍰) )のことだけを(📬)問題(🔪)にしていた(😳)のでないこ(🕞)とも(🤠)無論(lùn )である(🏳)。
色(🌄)よく招く。
「野蠻なところでございます。あ(🙈)んなと(🍶)ころに、どうし(🍬)てお住居が出来(lái )ま(🗝)しょう(🌤)。」
○ 孔子が諸国遍歴(🌷)を終つて魯に(🐚)帰つたのは(👾)。哀公の十(🐍)一年(🚦)で、(🌠)六十(shí(🙂) )八(🥋)歳(🥦)の時であつた(🍿)が、その後は(🏾)、(🐣)直接政(zhèng )治の局(jú )にあたる(🌸)ことを断(duàn )念し、専心門(mén )人の教育と(🖋)、詩(shī )書禮楽(🎤)の整理とに従(cóng )事したので(🈶)ある。
「楽師の摯しがはじめて演奏(🤒)した時(shí )にき(🌎)いた関雎(😦)かんしょの終曲(qǔ(🐘) )は、洋々(🧠)と(📞)して耳(🧟)(ěr )にみ(🧜)ちあふれる感(💷)があっ(➖)たの(🦅)だ(🔽)が――」(🛴)
「ぜいたくな人は不(bú )遜になりがちだし、儉(🤫)(jiǎn )約な人は窮(🐚)屈(🤶)になりが(📻)ちだが、(🎙)どち(🎚)らを選ぶかというと、不遜で(📟)ある(⛷)よりは、まだしも窮(🏖)屈(qū )な方がいい(👘)。」
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