が(🧢)、(🤤)何時(🔔)の(🍻)間にか、そ(👒)の(🕐)生(🚃)命のもとでのやうな土(tǔ )地が、「地主(zhǔ )」と(🖐)いふものに渡つてゐた。父(🌏)親(qī(🎩)n )は、ことに、死ぬ前、そ(🚁)の(⏫)こ(👣)と(🦁)ば(💮)かりを口に(🚖)して、グヂつてゐた。源吉は、(💴)それをきく度に、子供ながら、父親の氣(qì(🚔) )持が分(fèn )ると思(🛅)(sī )つた。源吉(jí )が地主の(📵)足にかじ(😲)りつい(😼)た(🌽)のは、さう無意味(wèi )な理(🧐)(lǐ )由からではなかつた。「畑(🐡)(tián )は百姓のもので(🐨)なければならない。」さう文字通りはつ(📏)きりでは(🏠)なくても(🌔)、この(🐂)こ(🌾)とは(⬜)、源吉(🏉)は十一、二の(🥛)時から(🎁)、父親の長い經(📂)驗と一緒に考(kǎ(🌛)o )へてき(👱)てゐた。
お(💳)芳は、何度も/(☕)\(🏷)學(xué )生(🔦)にすが(🥕)つて(🎻)行つ(🧤)た。「(🚄)誰の子供(🌠)だか分るもんか。」終ひ(🦐)にはさう云はれた。そのうちに、(🔏)身體の(🔟)そんな事情(🤼)で、カフエーの方(🎑)も工合わるくなり、大(🌂)きな(🏐)十ヶ月の腹(🔘)で、歸(guī )つてき(📰)た(📓)。
源(🌩)吉は然(rá(💦)n )し、や(🔽)つ(🛎)ぱり(👌)外の百(bǎi )姓達(🕵)と(💢)同じや(🌌)うに、さう(🍱)いふことを、(🔉)たゞぼんや(🦂)り考へてゐ(🈷)た(――考(💄)へてゐたと(🏒)は云(yú(🥄)n )へない程(ché(🕣)ng )度であつ(🍭)たが)(🛏)が、そのぼんやりした考へ(💖)? (🧢)が、今度は、源吉自身の經驗(🚀)で(🏰)、少(🏏)しづ(💊)ゝ(😩)形を(🦑)と(✖)つてきた(🛅)。そ(🛀)してそのこ(🅰)とが、もう一歩思ひ切つた跳(🏍)(tiào )進をした(🔱)のは、校(🐔)長(zhǎng )先(🙊)生(💺)の話したことで(🎊)あ(🧥)るやう(🏫)だつた。こんな簡單(dān )な(👬)、分りきつた(🐜)こと(👂)を、然し百姓(xì(💫)ng )は一(🌌)生がかりで(🐕)分つた、或ひは(🎆)分らず(🅱)に終(zhōng )ふこ(🕞)とさへあつ(😛)た(🚕)。分(fèn )らず(🗣)に終ふこ(🕙)とが、かへつて多(duō )かつた。
「源、まだ(⏹)起き(📘)てたのか。燃料たきものたい(👟)しだ。―(🛶)―寢か(🀄)され(⛑)。」
その連中は(⛅)、お(⌛)婆さんなど(🤟)につかまると、く(💅)ど/(🐳)\暮しの苦し(🍧)いことや、自分達(🥘)の昔から(🖲)のことなどを口(kǒu )説かれ(😌)た。そして、「地主(🚫)樣(📀)」(🎉)になんか、どうか手(🕘)荒(huāng )い事をしないで(🔪)くれと拜まれたりした。「俺んどこの息子ば、そつた(💕)ら寄(🦃)合(hé )ひさなんか(😠)出(🕚)さ(🍛)ないで、す(🧝)ぐ歸れ(🔽)ツて云つてくれ。」と(🥪)、(📳)頭から、どなられ(🚟)たと(🕊)こ(✂)ろもあ(🐠)つ(🏗)た。「碌(🛅)な(🐋)もの(🦏)にな(🐼)ら(🍐)ない。」さういふ處は何(hé )んと云つて(🐪)も(🚔)駄(duò )目だつた(🚏)。それから、皆のする事(shì )を危ぶんで、「何んか(🦎)、(🖕)別(🕋)にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、(🎽)「失敗(bài )しくじつたらハ(🏘)、飯の食(🐅)ひツ(🥞)ぱぢにな(💖)るべし。」と云(yún )は(💨)れ(🧡)たりした。
母親(qīn )が、(📋)ポ(📭)ツ(🛤)リ、ポツ(👲)リ云(yún )ふのが、源吉の胸に、文字(zì )通り、ぎ(🤠)ぐ(😳)り/\刺さりこ(📱)ん(🌰)で行(háng )つた。
「(🆖)分(fèn )つて(🎚)る(🍈)べ(🍋)よ、地主から畑(🔫)ばとつか(⬜)へすのさ(🐷)!」(🚴)――か(👃)う源(📧)吉が云(yún )つたのは、理窟でなか(♋)つた。源(yuá(💧)n )吉はさう背後で云はせる父親の氣(qì )持(chí )も感じてゐたの(🧦)だ(💟)! 源吉は歩き(📌)ながら、こんな事が(🦑)分ら(📮)な(🐼)い、そして(🈯)又そこ迄行(háng )か(🍻)うとしない百姓(🚢)に、(🚺)心から(🦗)腹を立て(🚞)、「勝手にしやがれ、俺(🌴)ア(🥌)俺アだ。」と思つてゐた。
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