「泰(🏐)伯たいはくこそ(🛌)は至徳の人というべきで(🌞)あ(📉)ろう。固辞し(🛑)て位(🔋)をつがず、(💉)三たび天下(🕵)を譲ったが、人民(➗)にはそうし(🛸)た事実を(🔈)さえ知らせなか(🍇)った。」(👨)
子貢(🌿)が先(xiā(😴)n )師にいった。――
一六(二二(🕖)一)
「由ゆ(🏌)うよ(😧)、お(🗡)前のこしらえ事も、(🎌)今にはじまったことではないが、困(kù(🌡)n )った(🎳)ものだ。臣下の(⏬)ない(🥃)者が(🚪)あるよ(😍)う(⛄)に見せ(🖼)かけて、いっ(🐊)たい(🖲)だれ(👸)をだまそうとするのだ。天を(🚪)欺(qī )こうとでも(📓)いうのか。それに第(💛)一(📰)、私は、臣下(xià )の(🦈)手(🕷)で葬ってもらうよ(😞)り、む(💃)しろ(🕰)二三(sā(🌃)n )人の門人の手で葬ってもらいたい(🈺)と思(sī(💹) )っているの(🧡)だ。堂々たる(🌀)葬(🤓)儀をしてもらわなくても、(⏪)まさか道(♊)ばたで(🎎)のた(😢)れ死したことに(☔)もなるまいではな(🦍)いか。」
先師の(🎻)この(🚳)言葉に(🎷)関連したことで、門人の牢(lá(🎤)o )ろうも、こんなことをい(👥)った。――
「何(hé(🔧) )とい(🧛)う荘厳さ(💐)だろ(🗼)う(🗣)、舜しゅ(🏺)ん帝(dì )と禹う王(wá(✋)ng )が(🔎)天下を(🏼)治(zhì )められたす(🐥)がた(🔜)は。しかも両者(🍋)共(🕣)に政(zhèng )治には何(🙀)の(🔜)か(✅)かわりもない(🍑)か(🔏)の(🎯)ようにして(🐺)い(🥔)られたのだ。」
二八(二三三)
「(🚝)それだけと仰しゃいま(😛)すが、そのそれだけが私たち門人(ré(👊)n )に(🥛)は出(🏆)来ない(❔)ことでございます。」
「(🦁)大軍(🔛)の主将(🏉)でも(👍)、それを捕虜に出(chū )来ないことはない。し(🥥)かし、一個(🚨)の平凡(fán )人(rén )で(😈)も(🎻)、(🔆)その人(🤺)の自(zì )由な意志(zhì )を奪うことは出(🚅)(chū )来ない。」(🛃)
○(🌳) この(💗)一(yī )章は、一般の個(🌔)(gè(🧙) )人(rén )に対する戒めと(🈺)解(jiě )するより(🗡)も(🏄)、為政家に対(😊)す(🛥)る戒(💪)めと(🔀)解(📣)す(🌲)る方が適当(🕌)だと思つたので、思い切(qiē )つて右(🐴)のように訳した。国民生活の(🕢)貧(pín )困(🔕)と苛察(🤙)な(👄)政治とは、古(🤭)来秩(🥁)序破(pò(🚰) )壊の最大の原因(yīn )なのである。
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