寿平次(cì )はこっそりや(🖕)っ(🚁)て来(🚮)て、ま(🍥)た(💔)こっそり妻(🥪)籠(🏋)の方(🌜)へ帰って行(háng )った。
「(🚜)そ(🏖)う言え(〽)ば、今度(🐬)(dù(🕊) )は飯(fàn )田でも(🧛)よ(🐯)っぽど(🛒)平田の(❌)御門人にお礼を言っていい。君たちのお(🗣)仲(🦖)(zhò(🚧)ng )間(🗝)もな(💒)かなかやる。」
諏訪(fǎng )高(gā(✂)o )島(dǎo )の城主諏(🐐)訪(🗓)(fǎng )因幡(fān )守いな(🏤)ば(💙)のか(🌾)みは(🔐)幕(mù )府閣老の一人として(📎)江戸(➿)(hù )表(🖊)の方にあっ(🔹)たが、(🦔)急(♎)使を高島(dǎo )城に送(🚚)っ(💬)てよ(🥀)こして部(🚥)下(xià(🚋) )のものに防(💏)禦ぼうぎ(❗)ょの準(zhǔn )備を命じ、自己(🎧)の領地(⏺)内(🌎)(nèi )に(🚫)水戸浪士の素(🌡)通りを許(🦍)すま(🌤)い(🦔)と(🛹)し(🎁)た。和(hé(㊙) )田(tián )宿を経(🦗)(jīng )て下(🍲)諏(zhōu )訪(fǎng )宿(xiǔ )に通(tōng )ずる木曾街(jiē )道の一部は戦(zhàn )闘区域と定(dìng )められた。峠(🐓)の上(🍾)にある東(dōng )餅(🌜)屋ひが(🐫)しもちや、西(xī )餅(bǐng )屋(wū )に(🖊)住む町民らは立ち退(🚜)のきを命ぜられた。
諸(zhū )隊はすでに(🍒)続々間(💐)道(dào )を通過(guò )しつ(⛩)つ(🥚)ある。その道は飯田の城下を(🤯)避け(🎴)て、上黒田(🔏)で右に折(shé )れ(♊)、野(yě )底(🍽)山(😫)から上飯田(😠)(tián )にか(🙂)かって、今(jīn )宮(gōng )という(🖲)方(👉)へと取った。今(jīn )宮(gōng )に着いたころ(🥞)は一同(tó(🤙)ng )休憩して昼食をとる(🚎)時刻だ。正武隊(♎)付きを命ぜられ(♉)た諏訪の(🍹)百(bǎi )姓(xìng )降蔵は片桐(💵)(tóng )から背(⛵)負しょって来(lá(⏬)i )た具(🏜)足(zú )櫃(guì )ぐそ(⛅)くびつを(💭)そ(🎎)こへおろし(🚒)て(👬)休(⭕)んで(🈷)いると、いろは付(📡)けの番(fān )号札(🍠)を渡され、一本の(🌂)脇差わき(🙅)ざしをも(🍝)渡された。家の方(fāng )へ手(⏩)紙を(😎)届けたければ飛脚に頼ん(🏛)でや(🕐)るなぞ(🕥)と言(yán )って、兵糧方の別当は(♟)いろいろにこの男をなだ(💣)めたりすかし(🧐)た(📤)りし(🎪)た(🍀)。荷物を持ち労つか(📨)れたら、ほかの(🔄)人足に申(shēn )し付けるか(✝)ら(🔵)、ぜひ(😡)京都まで一(yī )緒に行け(📿)とも(🕊)言い(👀)聞かせた。別当はこの(🐉)男の逃(🥈)亡(🆙)を(🔳)気づ(💽)かって(🌈)、小用(yòng )に立つにも番人(🕓)を(📪)つけること(🎑)を忘れなかった。
(🚚)西の空へと(🥃)動(🌹)き始(shǐ(🤝) )めた(🌏)水戸(🕷)浪士の一団につ(🏒)い(🤬)ては、当時いろいろな取り(🙉)ざたがあ(🥢)った。行く先は京(jīng )都だろうと言うも(🥘)のがあり、長州まで落ち延びるつも(✡)り(🔼)だろ(👴)うと言うも(🔨)のも多(🎻)かった。
香蔵(zā(🤚)ng )は(🍓)中津川にある問屋(🍌)の家を出て(🌛)、同じ町に住む景蔵(❌)が住居(🔛)すまい(🖋)の門口から(🤽)声をかけた。そこ(🔆)は京都の(🥍)方か(🏚)ら景蔵をたよって(🏳)来て身(shēn )を隠したり、しばら(🔶)く(🤾)逗留(liú )とうりゅうし(📡)たりして行くような幾多の志士た(👻)ち――た(🏊)とえば、内藤(téng )頼蔵ないと(🏬)うらい(👩)ぞう、磯山(shā(🍁)n )新(xīn )助(🚁)いそ(🐼)やま(⛪)しんすけ、長谷川(🐂)鉄之進はせが(🏧)わ(🚠)てつの(🚅)しん、伊(yī )藤(🏠)祐介い(🤒)とうゆう(🌖)すけ、二荒四郎(láng )ふたら(🌇)しろう(🆓)、(👴)東田(🎣)行(háng )蔵ひ(🤣)が(🌲)し(💱)だこうぞうらの人たち(👔)を(🚁)優にかばいうるほ(🍽)ど(🐈)の(⏺)奥行(háng )きの深い(🚢)本(🚏)陣であ(🏽)る。そこはまた、過ぐ(❄)る文久二年の夏(🧦)、江戸屋敷の方(💖)(fā(🏆)ng )から来た長州(📳)侯の一行が(🤑)木曾(céng )街道(🐙)経由で上洛じょうらくの途次、かねての藩(🚼)論たる(🍘)公(🏎)武合体、航(há(🐾)ng )海遠略から破約攘夷(🐘)(yí )じょ(🃏)う(🕉)いへ(👤)と、大きく方向の転(🌯)換を試みる(👯)ため(🌈)の中(😷)津川会議を(📓)開いた由緒(💡)ゆいし(🥠)ょの(👑)深(🚢)い家で(🚎)もあ(💊)る(🥇)。
この真木和泉(🔻)の死(sǐ )について、景蔵の(🈸)所(➖)感(🌁)もその手(🦅)紙の中(🐥)に書き添え(🎍)てある。尊王と(👵)攘夷と(🕐)の一(🍂)致結(jié )合(😴)をねらい、それによって世(shì )態の変革(gé )を促そうとした安(ān )政以(yǐ )来の志(⏬)士(👬)の運動は、事(🌊)(shì )実においてその中(🤕)心の人物(🗾)を失ったとも言(yá(🈺)n )ってあ(🐳)る(🏙)。平田門人(rén )と(🏟)しての自分ら(🥒)は――(⚾)こ(🔱)とに後(hòu )進な自分ら(🗨)は(🥖)、彼(bǐ )真(zhēn )木(mù )和泉(quá(🛶)n )が(🎍)生涯しょうがいを振(🌛)り返って見(🏩)(jiàn )て、もっと(🔀)自分らの進(💭)路を見さだむべき時(shí )に到達したと言っ(⭐)て(🈸)ある(🏇)。
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