「私の足(😸)を出(chū )し(💰)て見(🏔)るがいい。私の手(🛠)を出(chū )して見るがいい。詩経(jī(❔)ng )に、
五(二一〇)(😶)
「しかし、わずかの人材(cái )でも、その有る無しでは大変な(➖)ちがい(😱)で(🎥)ある。周(zhōu )の(🙉)文(🧠)王(wáng )は天下(xià(🥅) )を三(🕷)分してその二を支(zhī )配(✳)下(xià )におさめていられたが(🍴)、それでも殷(👍)に臣事して秩(zhì(🍣) )序を(🆕)やぶ(🍫)られ(🔫)なかった。文(wén )王(wá(🦌)ng )時代の周の(🔥)徳は至(zhì )徳とい(🐤)う(👭)べき(🤛)であろ(🧝)う(👑)。」
先(xiān )師(shī(📮) )は釣りはされたが(🕰)、綱(gāng )は(🌃)え(🚢)なわはつかわれな(😶)かった。また矢ぐるみで(🔔)鳥(niǎ(🔄)o )を(🚁)とら(🚿)れる(🖥)こ(🔼)とはあった(👸)が、ね(🐞)ぐら(🚨)の(🌱)鳥を射たれる(🍻)ことはな(🎆)かった(📓)。
「先(🎫)生(shēng )の徳(dé )は高山(👰)のようなものだ。仰(yǎng )げ(🤯)ば仰(yǎ(⛩)ng )ぐほ(😽)ど高い。先(🕢)(xiān )生(🈳)の信念(🌽)は金石のようなものだ。鑚きれ(🎐)ば(👥)鑚(zuān )き(👭)るほど堅(jiā(♉)n )い(🕋)。捕捉しが(🏮)たいのは先(🍄)生(shēng )の高(🙌)遠(yuǎn )な道(dào )だ。前に(🔳)あるか(💸)と思う(⛱)と、たちまち後ろにあ(👎)る。先生は順序(✴)を立(lì(💮) )てて、一歩一歩とわれわ(🐇)れを導き、わ(🍃)れ(😬)われの知識を(🃏)ひろ(🍾)める(🏹)に(🧓)は各(🐆)(gè(📫) )種の典籍、文物制度を以(yǐ )て(😾)せられ、われわれ(👭)の行(🔥)動(✒)を規制す(👠)るには礼(💠)を以て(👀)せら(🔭)れる。私はそのご指導の精妙(miào )さに魅(📟)せられて、や(🚙)めようとしてもやめ(💯)るこ(🆓)とが出(chū(🎠) )来ず、今日ま(🥧)で私(sī )の才能(📌)のかぎ(🆖)り(〰)をつく(🆎)し(🍛)て努力し(♑)て来た。そ(👲)して今では、どうなり先生(📱)の(👓)道(🈸)(dào )の本体をは(🔶)っきり眼の前に見ることが出来るような(🛌)気がする。しかし、いざ(🕔)それに追い(🚊)ついて(🚂)捉えようとす(🍢)ると、や(🖊)はりど(🛠)う(🌮)にもならない。」
曾先生が(😧)いわれた(👈)。――
○ (🦎)孟敬(jìng )子==魯(lǔ )の(♓)大夫(fū )、仲(🗒)孫氏、名(míng )は(🕖)捷(🦉)。武伯の子。「子」は(📟)敬語(yǔ )。
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