こんなに浪士側が迫って行(háng )く(🎾)間(🔃)に、一方(💫)諏(😭)訪(🤜)(fǎng )勢(shì )はその時までも幕(mù )府の討(🏗)伐(fá )隊を頼みにし(🈴)た。来る、来るという田沼(zhǎo )勢(🚶)が和田峠(gǔ )に近づく模様もな(🔃)い。もはや諏(😀)(zhōu )訪(⛩)勢は松本(📔)勢と力(lì )を合わせ、敵として進んで(👮)来る浪士らを迎え撃つの(🐹)ほかはない(👗)。間も(🧦)な(⛰)く、(🌒)峠の峰から一面に道を(😪)押し降(💫)くだった浪士(shì(🧣) )側は干草(cǎo )山(shān )ほしくさやま(🌖)の位置(📪)まで迫(🎚)(pò )った(🍎)。そこは谷(🍌)(gǔ )を隔て(🚴)て諏訪勢の(🏡)陣地と相距あいへだ(🤳)たること(🛰)四(🧞)、五町ばかりだ。両軍の衝(🙅)突はまず浪(làng )士側(⤵)から切った(💵)火蓋ひぶたで(⛪)開(🍢)始(👻)された(🆚)。山の上(🎻)に(🏥)も、(🏃)谷口にも、砲声はわくよ(🎋)うに起こった。
「ま(🏬)あ、まあ、こ(🚯)れく(⬆)らい(♟)のところで、早(zǎo )く国の方へ引(yǐn )き(🌧)揚(yáng )げ(🔆)るんですね(💾)―(🌿)―長居(🏸)は無用(yòng )です(🆚)よ。」(📍)
長州屋(wū )敷(fū(🆗) )の打ち壊こわしが始まったの(🍙)だ。幕府はおのれにそむくものに対し(🖥)てその手段(👒)に出た。江戸じゅうの火(huǒ )消し人足が集められ(🎰)て、(🐸)まず日比谷ひ(🔞)びやにある(🌖)毛利家もうりけの上屋敷(fū )が破(pò(🚃) )壊(huài )さ(🌯)れた。か(🐑)ねて(🏗)長州方では(🏳)この事(🌍)のあるのを予(🔚)(yǔ )期してか、(💟)あるいは江(jiā(📬)ng )戸を(🤐)見捨(🐥)(shě )てるの(🏝)意味(😸)(wèi )よりか、先年(🥋)諸(zhū(🤴) )大名の家(⛹)族(⛷)が江(jiā(🎰)ng )戸屋敷(fū )から(🏖)解(🧢)放されて国勝(🧔)手くにがっ(🔤)ての命令(🌻)(lìng )が出たおりに、(⏹)日比谷にある長(zhǎng )州の上屋敷では表奥おもておくの諸殿(🧐)(diàn )を(🕘)取(qǔ )り払(🚼)ったから(🔉)、打(⛏)ち壊(🌹)さ(🍝)れた(🍄)のは四方(⏫)の長(zhǎng )屋のみであった。麻布龍(lóng )土町(dī(⚾)ng )あ(🌡)ざぶり(⏹)ゅ(😆)う(🤪)どち(🍾)ょうの中屋敷、俗に(🚖)長(🌾)(zhǎng )州(🔚)の(🤩)檜屋敷ひ(🍣)のきやしきと呼ぶ方(🍲)に(🗻)はまだ土蔵が二十か所もあっ(🚥)て、広大な建物も(📃)残っ(✏)て(📺)い(♉)た(🛺)。打ち壊(📗)しはそ(🌾)こ(📷)でも始(shǐ )まった(👃)。大き(🐇)な(💷)柱は鋸(🛶)のこ(🍮)ぎりや斧おので伐きら(🥨)れ、(💍)それに大(🎽)綱を(💀)鯱巻(quà(🛣)n )しゃ(👶)ちまきにし(💛)て引(🤝)きつぶ(🐈)された。諸道(dào )具諸書物(😟)の類たぐ(🔂)いは越中島(dǎo )で焼(😶)き捨(shě )てられ、毛利家(🎭)の定紋じょうも(🏨)ん(🦏)の(🚐)ついた品(pǐn )はこと(🤐)ご(🔮)とく(🎈)ふみにじられた。
こんなに周囲(tōng )の事情が切(qiē )迫(pò )する前、高(📀)島城(chéng )の(🔡)御留(🏥)(liú )守居おるす(😿)いは江戸屋敷(fū(🤪) )からの早飛脚(🥩)が持(chí )参(🈲)(cān )した(🚬)書(shū(🌏) )面(miàn )を受け取(qǔ )った。その書面は特に幕府から(📌)諏(🔊)訪(🤓)藩にあてたも(👏)の(🎟)で(🍃)、水(shuǐ(🙆) )戸(hù )浪士西下のうわさを(🅰)伝(🌭)え(🔕)、和田(🍕)峠その(⏲)他へ早(zǎ(🌶)o )速(🥐)さっ(🐈)そく(🚾)人数を出(chū )張させるように(🔕)としてあ(🔦)っ(😞)た。右の峠の内に(🛅)は松本方(🔍)面(📡)への(😈)抜け(🚬)路みちもあ(🍂)るか(⬜)ら、(🤵)時宜によっては松本(👴)藩(😗)からも応(yīng )援(🚭)(yuá(🎥)n )す(🥂)べき心得(dé )で、(🖕)万(wàn )事取り計(jì )らうようにと仰(yǎng )せ出されたと(🕌)してあった。さてまた、甲(jiǎ )府からも(🤝)応援(🏙)(yuán )の人数を(🍬)差し出すよ(🔍)う申しまいるや(🏔)も知(😗)れな(🙃)い(🥋)から、そのつ(🐊)もりに出兵の手(shǒu )配りをして置いて(📟)、中仙道な(⛴)か(🔪)せんどうは(👍)もとより甲州方(🧣)面のこ(👸)と(🖨)は(🤱)万事手(📻)抜かり(🗺)のないようにと仰(😗)せ出さ(👰)れたとも(👘)してあ(👲)った。
この真木和(🅰)泉の死につ(🌩)いて、景蔵(zāng )の所(suǒ )感もそ(📞)の手(👅)紙(zhǐ )の(🤖)中(zhōng )に書き添(🥦)えてある(🐃)。尊(zūn )王(🎣)と攘(rǎng )夷との一(💣)致結合をねら(☝)い(🚫)、それによって(😌)世態(tài )の変革を促(🎌)そうとした安政以(🏮)来(🕋)の志(🧡)士(🐶)の運動は、事(💜)実に(💣)おいてその中(⛎)心の人物を失った(👽)と(🧦)も言ってあ(👃)る。平田門(♋)(mé(🏩)n )人(rén )と(🛌)しての自分(fèn )ら(🦉)は(🌟)――こ(🕌)とに後進な自(💕)分(fèn )らは、(🚟)彼真(🤺)木(🏫)和泉(🍘)が生涯しょうがい(👃)を(🐪)振(zhè(🔑)n )り返って見(jià(🤦)n )て(🚍)、(🐂)もっと自分(fèn )ら(🆎)の進路を見さだ(⛽)むべ(😝)き時に到達し(🔕)たと(❣)言ってある。
ま(🔮)た、また、土蔵も残らず打ち破り家屋敷もことごとく焼き崩くずして(🈴)浪(làng )士らの(🌞)足だ(🤾)ま(🔄)りのない(📨)ようにされ(💣)るとの風(fēng )聞が伝わっ(👂)た(🖱)。それを聞い(🐫)たものは皆大(dà(🎸) )い(🥝)に驚いて、一度土蔵(zāng )にし(🔪)ま(⏲)った(🦋)大切(🌈)な品物をまた(🎐)持ち(🛹)出(🤸)し、穴を(🥕)掘って土(🎓)中(🥫)(zhōng )に埋めるも(🍄)の(🐼)もあれば、(👺)畑の(👍)方へ持ち(🦋)出す(🚡)も(💇)のもある(🎱)。何(hé )はともあれ、こ(🏔)の雨(yǔ )天で(🚧)はし(🏅)のぎかねると言(yán )って、できる(😑)だ(🛶)け衣類を背負しょうことに気(🔊)(qì )のつくものもあ(🖇)る(🆔)。人々(📵)は互(😼)いに(🎵)この混(hún )乱の渦(🏛)(wō )うずの中(zhōng )に(🧣)立(lì )った。乱世もこん(😫)なであろうかとは、(🔊)互いの目がそれを言(🛁)(yá(🌮)n )った。付近の老若(🌧)男(🎏)女はその夜のうちに山の方へ(🌖)逃げ失う(🚪)せ、そう(💩)でな(⛰)い(🏮)ものは畑に立(lì )ち退のいて(🛐)、そこに隠(🤽)(yǐn )れた。
第十一章
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