「た(🌂)しかにそ(🏅)う(🛁)か(🚦)な。」(🍢)
子(🐽)、仲弓を謂う。曰(🍦)く(🌬)、(🐩)犂(🍼)牛り(🚜)ぎ(🧘)ゅうの子し、※(「馬+(🌐)辛(🥖)」、第(📽)3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あかくし(🐻)て且つ角(jiǎo )よくば、用うること勿なからん(😮)と欲(🌶)すといえども、山川(👊)(chuān )其(qí )れ諸これを舎すて(😯)んやと。
と、(🙀)残念(niàn )そ(🍍)うな口吻(wěn )で云った。
(楽(📇)(lè )長(zhǎ(🉑)ng )は、最高の技術は手や喉から生(🛋)れる(🔗)ものでなくて、心(🗑)(xīn )から生れる(📳)ものだ、と(🙃)いう事(shì )だ(📤)けは、どうやらわか(😻)ったらし(⬅)い。彼の音(yīn )楽(🏻)も(🏄)これか(📺)らそろそ(😿)ろ本(běn )物に(🍢)なるだろう。だ(🌧)が(🛃)彼(🐗)(bǐ )は(🌳)、(🅿)私の(🍞)音(yī(🔖)n )楽(🎃)論がそのまま人(😮)生論(🔯)でもあ(📖)る、と(🕢)いうこ(🏳)とには、まだ(🈁)気(🤶)がついていないらしい。究極の目標(🙍)(biāo )を音(🚬)楽(🈂)(lè )の技術(shù )に(🔇)置いている彼として(🔬)は、或(huò )はや(⏬)むを得ないことかも知れない。しか(🕤)し急ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も(🎺)、人生のための(📍)音楽(lè )というこ(📔)と(🎢)に目を覚ます時が来るであろう。彼は(💛)元来(lái )真(zhēn )面(miàn )目な人間(🚡)な(🗞)のだから。)(🎻)
と(🤘)、心の中(zhōng )でくりかえした(🍔)。
ところ(♓)で、彼に(😌)と(😬)って不幸なことに(🤡)は、彼の父(fù )は非常に身分(fèn )の賎(jiàn )しい、しかも素(🐋)行(há(🛎)ng )の修まらな(🎇)い人(🏓)(rén )であった(🥦)。で、門人(rén )たちの中には、彼が孔子(🕢)(zǐ )に讃め(🍈)られるのを(🥖)、快く思(😱)わな(🥉)いで(⛽)、(🎩)と(🏄)かく彼にけちをつけた(👓)がる者(zhě(👘) )が多(😹)かった。ある時など(🚗)、一(🔃)(yī )人(rén )の(🔞)門人が、孔子に(🏛)聞えよがしに、
「一体ど(😄)ういう意味(🚮)なのでご(🛀)ざいましょう。」
「比類のない徳を(🆒)身(🚏)(shē(🖕)n )に体していながら、国(guó )の乱れる(🕟)のを傍観しているのは、果して仁(rén )の(🐔)道に(👩)叶いましょうか(📚)。」
彼(bǐ )が孔(🏇)子を送(⌚)り(✳)届けたあと、すぐその足で孟(mè(🔫)ng )懿(🎠)子を訪(👍)ね(🥡)たのは(🌉)いうま(🛀)でも(🕧)ない。そして(🕢)、もし(😠)孟懿子が(💳)、自己の権勢を(🥖)誇(🐭)示するためで(❓)なく、(🐣)真に死者の霊(👴)に奉仕し(🚾)た(🏖)い一心(xīn )から、祭典(diǎn )を行(háng )おうとし(🏩)てい(🏊)たのだっ(🍒)たら、樊遅のこの訪(fǎ(🎊)ng )問は、彼(bǐ )にとって(👉)、すばらしい(🏁)意(🌳)義をもつこ(🙎)とにな(🥣)った(🤯)に(🕚)相(xià(🔑)ng )違な(⤴)い。しかし、(📬)その(🐍)こ(🦁)とにつ(🛡)いては、記(jì )録はわれ(🔁)われに何事(🦖)も告げてはいない。
「かり(✅)に斑牛ま(⏹)だら(🗡)うしの子(💓)であ(🏛)っても、天(🕰)地(🦃)山川の(🧀)神々はお嫌いは(🍢)さ(🆗)れ(🍩)ぬかの。」
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