2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出(🌊)でては大賓に見ゆるが如くし、(🚣)民(💎)を使うには大祭に(🎋)承くるが(😞)如くせよ。己の(🌡)欲せざ(🗜)る(👜)所は人に施(🏡)す(🤡)こと勿(♿)れ。邦に在りても怨なく(😟)、家(jiā )に在(🐳)りて(👜)も怨なか(📈)らんと。仲弓曰く、雍不敏な(💾)りと雖も(🤜)、請う斯の語(🧙)(yǔ(🦋) )を事(shì(🍇) )とせんと((📆)顔(yá )淵篇)
「(🙈)1道(dà(🔑)o )理に叶った忠(⛺)言には正(zhèng )面(🕦)から反対する者はない。だが大(👂)(dà(🚖) )切なことは過ちを改めることだ。婉曲な言葉(🎸)は(🛬)誰の(🍴)耳にも(🕵)心(xīn )持よく響く。だが大切な(🌨)ことは(🐘)、その真(😆)意(yì )のあるところを探(📺)(tàn )ることだ。いい気(📤)に(😲)な(🙃)っ(👒)て真(zhēn )意を探ろうともせず、(❓)表(biǎo )面だけ従(😼)って過(guò )ちを改めようとしない(🐨)者は、全(🎋)く手(🕥)の(🦃)つけ(🌧)よう(🔋)がな(🚦)い(🚆)。」
孔子は(🔧)それに頓着なく、
(🌼)楽(lè(🚓) )長(zhǎng )は思(㊙)わ(🐞)ず(🌼)立(👡)上って、棒(🚋)のよ(⛩)う(😺)に固(gù )く(👞)なった(👄)。孔子はつづけた。
孔子はそれに(🍿)頓着なく、
(🏢)だが、こうした彼の(🗽)努(⛓)力も、心境の幼稚な門人たちには何の利目(mù )もなか(🥅)った(🆖)。彼等には、天命が何(hé )だ(📥)か、(⛅)仁が何だか、まだ皆(🚮)目見(jiàn )当(💚)が(😄)ついていなかっ(🌆)た。彼(🐹)等は、ただ仲(⚽)弓(🆗)にい(😉)く(🎧)らかで(😰)もけちをつけさえ(🏬)すれ(🍓)ば、自分た(🦐)ちが救われ(😭)るよ(🦏)うな気がするの(🍽)だった。こ(❤)んな種類の(📧)門人(💨)たちに対し(☔)て(🔨)は、さすがの(🌹)孔(kǒng )子も手(🍙)がつけられないで、いくたび(🏫)か絶望に似(⛺)た気持にさえ(🙇)なる(🎉)のであ(🚃)っ(🔹)た。
も(🔣)う一つ(🎭)は、(❕)子夏の問(🥇)いに対(😑)する答(dá )えだが、それは(🔀)、(🌁)
異(yì(🤑) )聞を探(💝)る
「先(📙)生のお眼にぶッつかると、(📼)すぐ手もと(👮)が狂い出して来るの(⚡)でございま(🎍)す。」
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