5 子曰く、君子の天(🔣)(tiān )下に於けるや(🍻)、適無きなり。漠無きなり。義に之(zhī )れ与(🚝)(yǔ )に比(し(🅿)たが)うと(🏭)。(里仁篇)
(🎦)大(😵)ていの牛は毛が斑(🌝)まだらで(😑)あった(❓)。そして角が変にくねっていたり(👼)、左右(yòu )の調(🐕)和が(🧢)とれていなかったりした。孔子はそれらに一々注意(yì(🛎) )深く(✈)視(shì )線を注(zhù )いでいたが、そ(⏪)のうちに彼は、(👔)一(yī(🤶) )頭の赤毛の牛(🤜)に眼をとめた。それは(🏒)まだ若くて、つ(☔)やつやと(✊)毛(má(🕘)o )が(👁)陽(👶)(yáng )に光って(📱)い(🎤)た。角は十(🐚)分伸(shēn )び(♐)切って(✳)はいな(⛰)かったが(🎧)、左(zuǒ )右とも、ふっくらと半円を描(miá(🚌)o )いて、(📡)いかにも調っ(🏙)た(🌳)恰(♑)(qià )好をしていた(🐄)。
「たし(⛲)かに(🕊)そうか(⬆)な。」
楽長(zhǎng )は、な(☝)るほ(🌊)ど、そう云われ(🥁)れ(📽)ば、そうだ、(👁)と思(📡)った。しかし(🔶)、それが自(🙀)分(fèn )に邪心のある証拠だとは、まだど(🆒)うして(🌚)も思えなかった。
「たしかにそうか(🔑)な。」
「(🐓)樊(🐌)遅!」(👁)
1(🌺) 子(📳)曰く、詩(shī )三百(bǎi )、(🍾)一(😤)言以て之を蔽う。曰く、思い邪(よこしま(🍴))なしと(🕎)。(爲政篇(piā(👤)n ))
(🏗)孔(kǒ(🛥)ng )子は、しかし、それには答えな(😧)いで(😥)、また歩き出(🦑)した(🌁)。そして独言(yán )のよ(🎰)うに(🌊)云(🥂)った。
(🍝)彼(bǐ(😯) )が、こんな(🌸)に惨めな失(shī )敗を(♒)くり(⛵)かえすようになったのは、不思議にも、孔子(zǐ )が司空(kō(🎋)ng )の職を奉(🤺)じて、彼(bǐ )の(🖨)上(shàng )に(😟)坐る(🕊)ようになって(😗)からのこと(💱)である(♏)。孔子は(📠)、(🥛)こ(🚁)れまで(🤷)の(🚮)司空(kō(✌)ng )とち(👝)が(📎)っ(🉐)て、非(🥂)常(⛲)な(📂)部下(⏸)思(💄)いで、めった(⏩)に怒(nù )った顔(🅿)を見せた(🍦)こともないのだが、どういうもの(🚈)か、いざ奏楽とな(👚)ると(💗)、楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶってしま(🌙)う。むろ(🚿)ん孔(kǒng )子は、(💴)音楽の道(🦅)にずいぶん深く(🕑)はいっている人(rén )だか(🐰)ら、(⏲)楽長(🚉)(zhǎng )とし(🤝)ても、(🐿)彼を甘く見(😛)る(🍞)わけには(🌷)行(✏)かない。し(📍)かし、そ(🎁)のた(🐖)め(📴)に手(🍂)が固くなる(📺)のだとは、楽長自身も考え(🙋)ていない。
(なるほど孔子は音(yīn )楽の(🔂)理論(lùn )には長じ(🛀)ているだろう。し(🦏)かし、(✌)実際楽器を握(📁)って(📻)の技(🎍)術にかけ(👁)て(🎴)は(🍺)、何(hé )といっても自(🌵)分の方(🙅)(fāng )が玄人(🍙)(rén )くろ(🚛)うとだ。)
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