「知っておられま(💻)す。」(🐦)
三(🛳)(sā(😝)n )〇((🥧)一七七(🛩)(qī ))
「麻の冠かんむりをかぶるのが(🕰)古(gǔ(🌏) )礼だが(🦏)、今(jīn )では絹糸(🤬)の(🏙)冠をかぶる(💉)風(fēng )習になっ(🔢)た。これは節約のた(🥘)めだ。私(🍯)はみんなのやり方に従お(🐌)う。臣(🎆)下(🌜)は堂(táng )下で君主を拝するのが古(🦈)礼(lǐ )だ(🏭)が、今(🙍)で(💃)は堂上で拝(bà(🔣)i )する風(🎱)習(🍲)になった。こ(🎶)れは臣下の増長だ(🥪)。私は、みんな(🧝)のや(🔌)り(⭕)方とはち(📱)が(🕯)うが、やはり堂下で拝する(😬)こ(🎛)とにしよう。」
「野(🌤)蠻なところでご(🐇)ざいます。あんなと(🌓)こ(❕)ろに、どうしてお住居(jū )が(🎼)出来ましょう。」
かよ(🐂)うに解することによつ(💥)て、本(běn )章の前(🕵)段と後(hòu )段と(😔)の関(wān )係が、(🤐)は(🎇)じめ(💯)て明瞭(💄)にな(❣)るで(🔓)あろう(🚂)。これ(🤮)は、私一(🤯)(yī )個(🔤)の見(jià(🏹)n )解であ(🎂)るが、決し(🍦)て無(wú(🐫) )謀な言(🎑)ではないと(😹)思(🔘)う。聖人・君子・善人の三(🏾)語を、単なる(😝)人物の段階(jiē(🎂) )と見ただけでは、本章の意(🏵)味が的(🤾)確に捉え(🍣)られない(😈)だ(📌)けでなく、論語全(quán )体(📄)の意味(wè(🐃)i )があいまい(📴)になるのではあるま(😸)いか(🕤)。
○ 鳳鳥==鳳凰。麒(🚴)麟・(🕦)亀・竜と共に四(sì )霊と称せ(🔡)られ(👾)、それらが現われ(🚋)るのは聖王(🤵)出(💤)現の瑞祥だと信(🗑)ぜ(💛)られていた(🚺)。
「知者(🍇)には迷いがない。仁者には憂いがない(🔯)。勇者に(🎛)はおそれがない。」(🎩)
「(🐄)ここに美玉(🈷)があります(🏴)。箱(xiāng )におさめて大切にしまっておきましょうか。それとも(🌩)、(🐌)よい買手を求(🎋)めて(👩)それを売(⛰)りましょうか。」
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