日本《オナニー し て いい》2行目ライン
オナニー し て いいあらすじ
○(🍾) (🗾)関雎＝＝詩経の中に(✖)あ(❗)る篇(piā(🐺)n )の名。
○ 子路(💽)の祷り(😻)は、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷(mí )信的(🐼)祈祷(dǎo )以(yǐ )上のもの(🚐)ではな(🐃)い。それに対して孔子(zǐ(🕒) )は、真の心(xīn )の(🍦)祷り、つま(🥌)り天(tiān )地に恥(🏺)じな(🔦)い人(rén )間としての精進こ(🎨)そは、幸福に到(dào )る道(✂)だ(👸)、とい(🐷)うこ(🐁)と(🏔)を(🛴)説いた。孔子の教えに(🗣)は宗教(jiā(💰)o )が(🥁)な(💫)い、とよくいわれ(💋)るが、「(🔸)天(🔪)」という(🅾)言(💦)(yán )葉は、孔子によ(👮)つて常(🐩)に宗(🔸)(zōng )教的な(🧕)意味に使(🤖)(shǐ )わ(🚵)れ(🐜)てい(🍾)るのである。
(😮)先師は(🦏)釣りはさ(🚂)れたが(🚫)、綱はえなわはつかわれなかっ(♟)た。また矢ぐるみで鳥をとら(🤧)れること(🖐)はあっ(😍)たが、(😲)ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
一(🚥)(yī(🍷) )五(🐾)（二(🏣)(èr )二(è(🤣)r )〇）
「惜(xī(👒) )しい人物だ(⏭)った。私は彼(bǐ )が進(🏇)んでいるところは見(🚈)たが、彼が止まって(📘)い(🍕)るところを見たこと(🎁)がなかった(🌎)のだ。」(🥧)
○ (🌕)聖人・君子(🦏)・善人(🌞)＝＝(🧞)孔子(zǐ )のいう(🔭)聖人・君子は常(chá(🦒)ng )に政治という(👣)こと(🚭)と関係が(🔛)ある(💃)。現に政治(zhì )の(🐪)任(⚡)に当つ(🛩)ていると(👖)否とにかかわらず(💁)、(🈳)完全(🥈)無欠(⛄)な徳と(🛅)、自由無碍な為政(🚽)能力をも(🎾)つた人(ré(㊙)n )が「聖(shèng )人」で(🔮)あ(🧞)り、それほど(➡)ではなく(📿)とも、理想(xiǎng )と識見(jià(🤢)n )とを(🤞)持(chí )ち、常に修徳にい(✝)そしんで為政家と(🔖)して恥(🎳)かしくない人、少くとも政治に志して修養(yǎng )を(⤵)つんでい(📬)る人、そう(✋)いう人が「君(🍈)子(zǐ(😞) )」(🕳)なのであ(🐲)る。これに(🎈)反して、「善人(🏵)」は必(🌈)ずしも政治(👵)と関係は(😜)ない。人(rén )間として諸徳(🔁)の(🏚)そ(🗒)なわつ(➿)た人という程度(💽)(dù )の意(👥)味で用いられている。
先師(shī )はこれを聞(wén )かれ(📴)、門人(⬛)たち(🏬)にたわむれて(👺)いわ(🦓)れた。――
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