で(🦔)、彼(😌)は、ある日、そ(🔐)れとなく子桑伯(🤕)子についての孔子の感想を(👫)求めて見た。彼は(🏜)、もし(💞)孔(kǒng )子(🏦)に(🤡)諷(fěng )刺の意志(zhì )があれ(🚗)ば、子桑(🍕)伯(bó )子のことから、(🕺)自然(rá(💿)n )、話は自分(🈴)の(📍)方に向(🕉)いて来る、と(🚭)思っ(😺)たのである(😩)。ところが、(🏼)孔子の答えは極めてあっさりしたもの(🎗)であった。
楽長(zhǎng )は、雲を隔て(👢)て日(👆)を(🎁)仰ぐような感(gǎn )じで、孔子の音楽論を聴(🌱)(tīng )い(♐)て(🚉)いた。しかし、孔子(🛃)(zǐ(🈴) )の最(🌉)(zuì )後(hòu )の言(😭)(yán )葉(🍊)が彼の耳(ěr )に(💖)はいっ(🐏)た時、彼(🚴)の(🚱)胸(xiō(🔇)ng )は(🛄)急(🍗)に(🉑)うずき出した。そ(⏮)して孔(🍱)(kǒng )子に「(😰)邪心がある」と云(yún )わ(🌆)れ(🎫)ても仕(shì(🤛) )方がない、(🕦)と(♉)思(🐸)った。
楽(📉)(lè(💀) )長と(🐍)孔(🐮)(kǒng )子の眼
と(🎪)、彼は心(xīn )の中で叫んだ(🧣)。
ところで(📘)、彼(bǐ )にとって不幸なことには(➿)、彼の父は非常に身分の賎(jiàn )しい(🍐)、し(⚽)かも素行の修まら(😔)な(🏦)い人であった(🦊)。で、門(🎵)人(🥩)た(🏝)ちの中(😐)には、彼が孔子に(🏛)讃められ(🛑)るのを、(👓)快(👌)(kuài )く思(sī(➗) )わ(🔟)ないで、(📍)とかく彼にけちを(➰)つ(🍉)け(😄)たがる(🏀)者(zhě )が多か(🙎)った。ある時など(🐣)、一人の門人が、孔子に聞えよがしに、
或ひと曰く、雍(yōng )よう(😢)や仁にして(🉑)佞(nìng )ねいならずと。子曰く、焉いずく(📅)んぞ佞(🍦)を用い(⏱)ん(📡)。人に(🏺)禦あたるに口(kǒu )給を以(🏵)(yǐ(🍗) )てし、し(🐹)ば(🔭)しば人に憎(zēng )まる。其の仁(💟)な(😆)るを(🕯)知(zhī )らず、(🌋)焉(💉)くん(🐄)ぞ佞(nìng )を用いん(👠)。
「一(🚉)体どういう意味なので(🚥)ございま(🕸)しょう。」
彼が孔子(🧔)を送(sòng )り届(🖐)けたあと、す(👻)ぐその足(🐨)で孟懿(yì )子(zǐ(❎) )を訪ね(🍣)たのはいうまで(🥦)もな(🖊)い(⛏)。そして、もし孟懿子が、自己(🏪)の権勢を誇(🖥)示するためでなく、真に死(🎉)者の霊(líng )に奉仕(🦆)したい一心か(💓)ら(👾)、祭(💋)典(diǎn )を行(💺)おうと(🤟)していたのだったら、樊(😒)(fán )遅(🤶)のこの訪問は、彼にとっ(🚏)て(💫)、すばらしい意(yì )義を(🛴)もつ(💱)ことに(🥔)な(🕋)ったに(📦)相(xiàng )違ない。しかし、そのことについ(🗿)ては(🌇)、記録(🤣)(lù )はわれわれに何(🐫)事(shì )も告(♍)げてはいな(🚟)い。
(🎂)孔子(zǐ )は、ぬかり(🈵)なく考(kǎo )えた(🤙)。そして遂に一策を(💦)思いついた。それは、相手(🕸)(shǒ(🍿)u )の用いた策そ(🖋)のままを応用することであ(♋)った。つまり、(🍘)陽貨(huò )の(💼)留(⛽)守を見計(🏽)っ(🛑)て、謝辞を述べに(😝)行こうとい(🚬)うの(🅰)であ(🥪)る。
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