その(⬅)場(🚨)(chǎng )はそれで(🎴)済んだ。しかし仲弓(👘)(gōng )に対する蔭口はや(⛺)はり絶(📑)えなか(🦉)った。いうことが(🕌)な(🍆)くなると、(🚩)結局(🆙)彼の身分がどうの(🚢)、父の素行(🏵)がどうのという話になって行(háng )った。むろん、(🥫)そんな話(huà )は、今に始ま(♐)っ(🤦)たことでは(🦖)なかった(🐡)。実(💈)をい(🈯)うと、孔子が仲弓(🦋)を(🖕)特(tè )に称揚し(🏊)出(🧒)(chū )し(🏍)たのも、(🐯)その人物が実際(🏒)優(yōu )れてい(📯)たからではあったが、何とかして門(🍕)(mé(🔈)n )人たちに彼の真価(sì(🌆) )を(🦌)知(🎨)らせ、(📐)彼の身分(😡)や父に(📨)関(wān )す(🎍)る(🌃)噂(zǔn )を話(🥦)題にさせないように(🤡)したい(🚸)ためであった。と(🚆)ころ(👘)が(📻)、結(🐔)果(🗡)はかえっ(💊)て反(🧑)対の方に(♿)向(👊)いて行(🍍)った。孔(😠)(kǒng )子が彼(bǐ )を讃めれば讃(zàn )めるほど(😿)、彼(🔸)(bǐ(✋) )の身分の賎し(👺)いこ(🚞)とや、彼の父の悪(è )行が門(mén )人たちの蔭口の(🤡)種(🤧)に(👐)なるの(🍳)だ(🃏)った。
「(🤐)やは(🌏)り云えないのか。じゃが、(🐜)わしには解っ(🌌)ている。」(🎯)
孔(👼)子(zǐ )は(🕧)、默ってうな(🅱)ず(🔚)いた(🚼)ぎりだった。仲(㊙)弓(gō(🚛)ng )はもの足り(🥄)なかった。だが(🌮)、仕(shì(📛) )方なしに、それで引きさがることにした(📽)。
「口の達者(🌑)なものは(👋)、と(😵)かく(🚄)つ(🥋)まらんことをいい出(🌪)すものじゃ。出まかせ(🍏)にいろんなことを云(yún )っているうちには、結(🖱)構世の中(📏)の(🛍)憎まれ者にはなるだ(📦)ろう(👒)。仲弓(🥨)(gōng )が仁者(➡)である(🏖)かどう(🍪)か(😘)は私(🍹)は知(zhī(⛓) )らない。しかし彼は口だ(🕯)け(🍉)は慎んでいる(🐑)よう(🧙)に見受(shòu )ける。いや、口が達者(zhě )でなくて彼(🏗)も仕(🔺)合(🖐)せじゃ。誠実(shí )な人間には、口(⚪)などどうでもいいことじゃでのう。」
魯(lǔ )の楽(🕓)長は、式場(🕵)から自(zì )分の(✡)控室(💹)に帰(guī )ると、少し(🗺)自暴やけ気(🕦)味(🧞)に、窮屈な式(📴)服を脱ぎすてて(🤫)、(⚾)椅(😅)子(zǐ )によりか(🛬)か(👩)った。彼は、(🏪)自(zì )分の(💩)心を(🏃)落ちつ(🎁)け(🗡)ようと(💼)して(📍)、その(💅)芸術家ら(💖)しい(🖼)青白い頬に(💱)、強(qiá(🐒)ng )い(👚)て微笑を浮かべて見(💬)(jiàn )たり(💺)、両(liǎng )足を卓(🥪)つくえの上に投(tó(😮)u )げ出して、わざと(🔉)だらしない風を装って(👔)見たりしたが、(👎)そんなこと(🏐)では、彼の気持(chí )はど(🍤)うに(❗)もならなかっ(🥣)た。
9 子貢問(wèn )う。師(🍡)と商とは孰れか(🏤)賢(まさ)れ(🕚)ると。子曰く、師や(🏃)過ぎたり(🎚)、商や及ばず(🤥)と。曰(💌)く、然ら(🤰)ば則ち師愈(まさ)れる(🚫)か(🕍)と。子(👟)曰く、過ぎたるは(🏢)猶お及ばざる(🥫)が(🔥)ご(📳)としと。(先進篇(🤰))
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