源吉達は、もう雪(xuě )も固ま(♉)つたので、山へ入(🗒)る(📓)時期(🚂)だつ(💰)たけれども、こ(🚺)の方が片付くまで行けな(🕢)かつ(🎁)た。それに今で(💲)は皆、そんな處(🎻)でない(☔)、と思ふほ(🥨)ど、興(🐏)奮(fèn )してゐた(✡)。石(shí )山(shā(😴)n )の家(jiā )に寄り合つて(📲)、色々(🏔)の話を(🏿)きいたり(📔)してゐるうち(💿)に、殊に若い(🗓)百姓(xìng )など(🔋)は、(🚾)「地主つて(🖍)不埓だ!」さ(💠)ういふ理窟の根據が分(🙈)(fèn )つ(🎏)て(🥟)くるのが(🛏)出てきた。始(❇)め「さう(📡)かなア(✖)」と思つて、フラ(🏰)/\した氣持の(⛪)ものが、「野(🤤)(yě )郎(🍞)奴(nú )」などと云つてきた。澤(zé )山(🥇)(shā(🕚)n )集(🕥)ることがあると、校長(🏠)先(xiān )生は、手振りや(🔹)、(🤰)身(shēn )振り(😥)までして、「佐(zuǒ(🗽) )倉宗五(⏮)郎(😲)」や「(🍃)磔(zhé )茂左衞(🍲)門」など(🥒)の義(⏪)(yì )民(mí(📟)n )傳(chuán )を話してきかせた。それが、處が、理(🎊)窟なしに百姓の頑(wá(⛰)n )固な岩(🛌)ツ(💐)こ(🔂)ろのやうな胸のすき間々々か(👤)ら、にじみ(📹)入(rù )つて行(🚖)つた。そ(🛄)れ(🥁)から(🗞)、笑(xiào )談(🅱)のやうに、「北海道の宗五郎」(🌫)といふ奴(nú )が、何處か(👰)から(🏏)一人位は出(chū )たつて惡(🕤)く(🍡)な(🍰)いだ(🚘)らうさ(🌺)、と云(yú(🍄)n )つた。する(🅱)と、朴訥な百(bǎ(🍡)i )姓は(➰)、眞(📋)面目(📳)に、(📙)考へこんだ。
防雪(🧜)林を出(♈)る(💽)と、鐵道線路の(🔵)踏切(💑)があつ(📎)た。
「(🛐)皆(🌴)をけしかけ(🚵)たつて(😩)白状するんだ(🌵)!」
「お芳が來(📄)てゐたで。」(🏗)と(🏺)云つた。
源吉は、どつ(🚈)こいしよ、と(🏋)云つた(🚋)風に腰をあげて、(🌸)表へ出て行(🖤)つた(🔷)。
(🏍)皆(jiē(👴) )は駐在所(suǒ )の角につながれてゐた、(➰)空に(😄)なつた馬橇(qiāo )に背(✉)中を圓くして乘(🔉)(chéng )ると(🏒)、出(🥈)掛けた。なぐら(🏾)れたあ(♓)とに、寒い(⏪)風が(📰)當る(😉)と、ヒリ/\とそこが痛ん(🚓)だ。吹雪(xuě(🥡) )い(💊)てゐた。町外(wài )れに出る(🥐)と、それが遠慮(🛫)な(🥁)く吹き(🦂)まく(🛠)つ(😺)た。皆(jiē )は外套の(📩)上に(💕)、むしろやゴザをかぶ(🍚)つて、出(🎦)(chū )來る(🌷)だけ(🏸)身(shēn )體(tǐ )を(🎯)縮(🐪)め(❤)た。一臺(🐝)、一(yī )臺(💊)、(🚭)元(🍈)氣なく暮(⏳)方(fāng )の(💶)、だん(✖)/\嚴しくな(😅)つてゆく寒氣(qì )の(🏯)中を、鈴を(🍼)ならしなが(😡)ら歸つて(🎛)行(háng )つた。誰も、(🥠)何も(❗)云はな(💄)かつ(🌮)た。お(✒)互(🙊)は(🔮)お互の(🆘)顏(🐱)も見(jiàn )なかつた。見ようとも(🌥)しなかつた(🈵)。
口の(⛺)中(zhōng )に手をつツこんで、齒(🕛)の間に(🤥)はさま(🔱)つてゐ(🌫)るのを、と(📬)つてゐた丸山(📟)(shān )が、そばから(👞)口(🏎)を入れた。
母親が眼(🦕)(yǎn )をさま(🚸)して、一(🔦)寸枕か(🏰)ら顏(yán )をあげ(💽)て、(🍿)こつちを見なが(👷)ら(🚘)云つた。源(🔲)(yuán )吉は火(huǒ )も、もう燃(💑)え殘りしかなくて、自(🍲)分が寒くなつてゐたのに氣(qì )付(fù )いた。
母が「ま(💺)あ/\」と云(yún )ふと、
「馬鹿(🎛)だなあ(🎏)」と云つて笑つ(🔭)た。「俺なア(🍭)、俺(ǎn )アの畑が可愛めんこくてよ。可愛(ài )く(〰)て。畑、風邪かぜで(😼)もひ(😑)かな(🗓)えかと思つてな。」
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