だが、こうし(🏹)た彼(🏬)の(💄)努力も(🉐)、心(🕞)境の(🍟)幼稚な(🐑)門人(rén )た(🚀)ちには何の利(👅)目(mù(👾) )もな(📜)かった。彼等には、(👗)天命が何だか、仁(🦌)(rén )が何だか、まだ皆目(mù )見(jiàn )当がついてい(🐌)なかっ(🐌)た。彼(🚶)等(📛)は、ただ仲弓(gōng )に(🤘)いくらかでもけち(🚆)をつけさえすれば、(🐯)自分たちが救われるよう(🤑)な気(qì )がするのだった。こ(🌺)ん(🌻)な(🌳)種類(👮)の門人たちに(✈)対しては、さす(👥)がの(🍤)孔子(⤴)も手(shǒu )がつけられない(🐋)で、いくた(😢)び(👞)か絶望に似(sì(🖱) )た気(qì )持(chí )にさえなるのであった。
「どうじゃ、よく反省して(🦑)見たかの。」
(📶)で彼はついに一(yī )策を案じ、わざわ(🦕)ざ孔子の留守をねらっ(🏌)て、豚の蒸肉を贈ることにし(🔬)たのである(🏦)。礼(lǐ )に、(💀)大夫が士に物(🍴)を(🍃)贈った時、士(shì )が(🌂)不在(🥌)で(🦃)、直(🧙)接使者と応(🎣)接(🎏)(jiē )が出来(🏧)なかった場合には、士(shì )は翌(🚚)日大夫の家(🐳)に(🚎)赴(😧)いて(🏎)、自ら(🧀)謝辞を述べなけ(🗓)ればならないことに(🥔)な(🤦)っている。陽貨(huò )はそ(🍨)こをねらったわけで(🗽)あった(🙃)。
こんな言葉がつぎつぎに思い(📙)出(🚘)され(🦅)た。樊遅は、し(💎)か(📙)し、自分(🥐)に(🔣)実行が出来るか出(💅)来ないか(🌮)は別と(🥌)して、(🛺)言(yá(🖍)n )葉の(🏡)意(yì )味(⏬)(wèi )だけは、そう(🦃)むずか(⏱)しい(🎱)とは思(🌟)わな(🔉)かった。
「考え(🕯)ては見(jiàn )たの(🔂)か。」
仲弓(gōng )自身(shēn )に(🎯)しても、(🔭)何と(🛰)な(📤)くうしろめたか(⛲)った。彼は孔子が(😇)甞て、
「(🐇)楽(🍣)長!」
「(🍈)先生、な(🍰)る(🐬)ほど私は今日(rì )の(⏲)失(🆙)敗について(📩)、(👒)ど(🔡)うし(🏨)た機はず(😜)みか、一寸先生(shēng )を怨みた(🍷)いような気にもなりました。ま(❔)ことに恥(chǐ )かしい事(🚕)だと思っています。し(🌋)かし(🍔)、奏楽の時(🎐)に、私(sī )に邪心(xī(☔)n )が(🚨)あったとは、ど(🕶)うしても思えません。私は、今度(dù )こそ(🔣)失敗(🔑)がないよう(🔓)にと、それこそ(🙉)一生懸命でご(🚭)ざ(🛺)い(🕐)ました。」(🎢)
とう(🈳)と(🔢)う(😛)一人(rén )がい(📯)っ(🙍)た(🌎)。
「(🤰)考えて(🚇)は見たのか(🕸)。」(🤟)
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