洗脳 フェラ7

A「(😞)ほんに、云うて(💖)る(😤)わ」

A「(🎮)当り前ぢやな(🎏)いの(📄)？(㊗)　ここは、カチカチ山だもの。」

A　この間何かの(🍊)雑誌か新(👝)聞(🗽)で英吉利イ(😺)ギリスのお婆(🙃)さんたちが愚痴をこぼしている(🏹)記事を読ん(🦌)だら(📓)、(📑)自(📒)分たちが若(🔵)い時分に(🛂)は(🥜)年寄り(🛁)を大切にし(👭)て(🔛)労いたわってやったの(🙊)に、今(💘)の(🌵)娘たちは一向(🌞)わ(🕺)れ／＼を(🌘)構ってくれない、老人と云う(🔊)と薄汚いも(🕐)の(🌴)の(🥠)ように思って傍へ(🦒)も寄りつかない、昔と(🧝)今とは若い者の気風が大変違ったと歎いて(⬆)いる(📞)ので、何(🐫)処の国(☝)でも老人は同じよ(🗿)うなこ(👒)と(⛩)を云う(🏞)ものだと感心したが、(🚯)人間は年を取るに(🌍)従い、何事に(🍤)依らず今(☔)より(🕤)は昔(⛄)の方がよ(🔸)かったと思い込むもので(🐱)あるら(🙆)しい(😿)。で、(🎅)百年前の老人(☝)は二百年前の(🌕)時代を慕い(🍚)、(🔈)二百年(👟)前(💗)の老人は三百年前の時(🔂)代(🛩)を慕い、いつ(🍦)の時代にも現状に満足する(🏟)ことはな(🥕)い訳(🔳)だが、別(🐯)して(🔲)最近は(🤵)文化(🐟)の(🧚)歩みが急激である上に、我が国(🚼)はまた特殊(🗄)な事情(😥)があ(🧝)るので(🤾)、(🍎)維新(🤬)以来(💯)の変遷はそれ以前の三(😣)百(🕉)年五百年にも当るであろう。などという(🎂)私が、(💬)やはり老(🎏)人の口真(🈶)似をする(🔝)年(🗞)配になったのがお(🛏)かしいが、(😛)し(❌)かし現代の文化設備が専ら若い者に媚びて(🏕)だん／＼老人に不親切な時(🏢)代を作りつゝあること(🈶)は確かなように思われる。早い話が、(👁)街頭の十(💾)字(🙇)路を号令で(🍃)横切るよう(🗾)になっては(💘)、も(💇)う老人は安心して町へ出(🤪)ることが出来ない。自動車で乗り(🤠)廻せる身分の者はいゝけれども、私(📵)など(🍇)でも、たまに大阪へ出ると、此方側(🦒)から向う側へ(🤘)渡るのに渾身(🐮)の神経を緊張させる。ゴーストップ(🔵)の信号に(📲)してからが、辻(🔋)の真ん(🆘)中にあるの(🛌)は見(🔏)よ(🛠)いが(⛏)、思いがけない横っちょ(📝)の(🤗)空に(📯)青(🚕)や赤(🔁)の電燈が明滅する(🤛)のは、(🕟)中(🛥)々に見つけ出しにくいし(👄)、廣い辻(🍤)だと、側面の信(📓)号を(🗿)正面の信号と(📡)見違(😳)えたり(⛽)する(👛)。京都に交通(📀)巡査が(🔈)立つよう(👱)になってはもうおしまいだと(🌬)つ(🤰)く(😮)／″(🆖)＼そう思(❓)った(🏪)ことが(🈷)あっ(🎢)たが、今(💐)日(📠)純日本風の町の情趣は(📈)、西宮、(📹)堺、(🆎)和歌山、(🚰)福山、あ(✒)の程(🥉)度の都市へ行かなければ味(💸)わわれない。食べる(🔉)物でも、(🛰)大都会では老人の口に合うようなものを(🍴)捜し(🌚)出すのに骨が折れる。先だっても新(🧓)聞記(💒)者が(⏲)来て(📆)何か変った旨い料理の話をしろと云うから、(💙)吉野の山間(🌔)僻地の人(🤺)が食べ(💇)る柿(🗾)の葉鮨と云うも(🍠)のの製(🆖)法(🏈)を(👂)語っ(🏁)た(📭)。つ(🥗)い(🎛)でに(🤔)こゝで(🦎)披露しておく(🚖)が、(🍫)米(👶)一升に(♑)付酒(💯)一(🕣)合の割りで飯を(🤳)焚く。酒は釜が(📺)噴い(🔝)て来(🍱)た時に入れる(⛓)。さて飯が(💣)ムレたら完全(🎯)に冷えるま(🛩)で冷ま(🥉)した後(🍩)に手に塩を(🤡)つけ(🈳)て固(🚧)く握(🧦)る。こ(⛹)の(🕜)際手に少しでも(🔃)水(🔫)気があ(🐀)ってはいけな(🐶)い。塩ばかりで握るのが秘訣(🔦)だ。それから別に(⏯)鮭のアラマキを(👺)薄く(🧐)切り(👣)、(✨)それを飯(🈵)の上(🌍)に載せて(🏒)、(🗾)そ(🚱)の上(🈳)から(🏜)柿の葉(🤪)の表を内側にして(🥄)包む(⛔)。柿の葉(🦕)も鮭も(🥋)あ(🚊)らかじ(🦈)め(🏏)乾いたふきんで十分に水気を(⛱)拭き(🚒)取っておく(🌓)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラ(🛬)カラに(🎒)乾かしておいて、小口から隙間(🎅)のない(🏰)よう(🧝)に鮨を詰め、押蓋おしぶたを(🍹)置(🏧)いて漬物石ぐらいな重石おもしを(♑)載せる。今(🥪)夜(🤼)漬け(🥄)たら翌朝あた(🗜)りからたべること(🥨)が出来、その日一日が最も(🤠)美味(🔔)で、二(♏)三日は食べられる(📱)。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を(🧚)振りかけるのであ(🏸)る。吉野へ遊(🐽)びに行った友人があまり旨いの(📩)で作(🤫)り方(⚫)を教わって(❓)来て伝授してくれた(🌌)のだが、柿の木とア(🤮)ラ(🦎)マ(🤛)キさ(🍛)えあれば何処でも拵えられる。水気を絶対になくす(🎇)ることと飯を完(🏁)全に冷(🐖)ますことさ(🎣)え忘れなけ(🍐)ればいゝので、試しに家(💾)で(🅾)作(🙆)ってみる(🎧)と、なるほど(🏹)う(Ⓜ)まい(🛏)。鮭の脂と(🙌)塩気(👉)とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🚹)却って生身(⚫)なまみの(🚃)ように柔かくな(😋)っ(🌖)てい(🕹)る工合が何とも云えない。東京の握り鮨(📈)とは格別な味で、私などにはこの方が口に合うの(🕣)で、今年の(🕜)夏はこればかり食べ(📷)て暮らした。それにつ(🌹)け(💅)てもこんな塩(👾)鮭の食べ(〰)か(❤)た(💯)もあったのかと、(🚗)物資(🍉)に乏しい山(🛅)家の人(👦)の発明に感心したが、(🍚)そう(🚍)云ういろ／＼(👪)の郷土の(🕎)料理(👺)を聞い(😴)てみると(🈁)、現代で(🗿)は都会の人よ(〰)り田舎の(🌘)人の味覚の方がよっぽど確かで、或る(⏸)意味でわれ／＼の想像も及ば(🤬)ぬ贅沢(🙉)をし(🕥)ている。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつけて田(⭕)舎へ隠棲(🚄)するのもあ(🌙)るが、田舎の町も鈴蘭(🚻)燈(🦏)など(😙)が取り(😱)附けられて、年々(🙈)京都のように(🚡)なるので、そう安心している訳に(👠)は行かない。今に文(⤴)明が(❗)一段と進んだら、交通機関(💵)は(🙎)空中(🐂)や地下(💩)へ移って町の路面は(📐)一と昔前の静かさに復かえると云う説もある(💵)が、い(🛩)ずれその時分にはまた新しい(🍺)老(🚬)人いじめ(👜)の設備(🔎)が生(🚧)れることは分りきっ(🍛)ている。結局年寄り(🎑)は引っ(🍵)込んでいろと云うことになるので(💤)、自分(🚭)の家にちゞこまって手料理(🥒)を肴に晩(🎋)酌を傾けながら、ラジオでも聞いている(🖊)より外に所在が(📺)なくなる(📡)。老人(💗)ばかりがこんな叱(📇)言(🏋)こご(⛵)とを云(🐡)うのかと思うと、満更そうでもないとみ(♋)えて(🌠)、頃来大阪朝日の(🗒)天声人語子は、(😜)府(🧗)の役人が箕(⏺)面み(🚼)のお公(🙍)園(🛑)に(⛹)ド(🐣)ラ(📯)イヴウェーを(🐭)作ろ(📲)うとし(✴)て(😆)濫みだりに森林(🛶)を伐(🏟)り開き、山を(⏬)浅くしてしまうの(🈷)を嗤わらっているが(🏈)、(😾)あれ(👬)を読(🎁)ん(🌜)で私は聊いささか意を強うし(🎲)た。奥深い山(🐝)中の木の(🐜)下闇を(⏯)さ(😓)え奪ってしま(♎)うのは、あまりと云えば(🐮)心なき業で(🐝)ある。この調子だと、(😔)奈(🏉)良(🍕)でも、京都大阪の郊(🥡)外(📆)でも、名所と(🎯)云う名所は大(🛤)衆的になる代りに、だん／(🎽)＼(👣)そ(🍛)う云う風に(🐲)して(👎)丸(🔏)坊(💧)主にさ(❇)れるのであろ(👄)う(🌊)。が、(🥑)要するにこれ(🍽)も愚痴の一種で、私にしても今の時(🕓)勢(📵)の(🌩)有難いこと(👛)は万々(😮)承(🐘)知しているし、今(🧔)更何(😆)と云ったと(🗝)ころで、既に日本(💤)が西洋文化の線に沿(🕠)うて(🌖)歩み(👝)出し(🏙)た(💺)以(💆)上、老人などは置き去(🖼)りにして勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわ(😟)れ／＼の(❣)皮膚の色が変ら(🗡)ない限り(🌓)、われ／＼(🍷)に(🤝)だけ(💠)課せ(🙃)られた(🔑)損(🃏)は永久に背負って行(😽)くものと覚(👱)悟しなければな(🌷)らぬ。尤も私(👪)がこう(🕢)云うこと(➿)を書いた(🐓)趣意(🔯)は、何等か(👞)の(🅱)方(🌔)面(👄)、たと(🙄)えば文(🐭)学藝(🐻)術等にその損(🔊)を補(🕦)う(🆕)道が残され(✴)ていはしま(🍧)いかと(📑)思うからであ(🐪)る。私は、われ／(💒)＼が既に(🍮)失いつゝ(✍)ある陰翳の世界を、せめ(🥜)て文学(🈶)の領域へでも呼び返し(📯)てみたい。文学とい(🗳)う殿(🖤)堂の檐の(😽)きを深くし、壁を暗(👹)くし、見え過ぎる(🥁)もの(💻)を(🏞)闇(🌌)に押し込め、無用の(🥃)室(🎭)内装飾を剥ぎ取ってみたい(🚷)。それも軒並みと(🍞)は云わな(🈚)い、一軒ぐ(🤕)ら(💑)い(🛏)そ(😿)う云う家があってもよかろ(🦁)う(🗼)。ま(💮)あどう云う(🌝)工合になるか、試しに電燈(🍕)を(📄)消(😍)し(🍄)てみ(🚗)る(🛶)ことだ。

A―――(🎱)さあ(🍻)、一分始(🎀)終は只(⬆)今申し上げ(🥕)た通(🤚)りで(🙍)すが(📙)、その僧ははんか(✉)いの方を向いて、さぞ無念(😪)に思し(🔩)召(Ⓜ)すでしょ(🖋)う、い(🗂)かように(🏈)も愚僧を殺し(💁)て下(🏊)さい(🎉)まし、(🍠)身をず(❌)た／＼に斬って(🏇)下すっても更にお恨み(🐪)とは思い(🦂)ませぬ、(🤳)たゞし愚僧をお(🥙)斬り(⛳)になっ(🤔)たら、(⏹)あ(📥)の(💼)上※(📼)(「藹」の(🎠)「言」に代えて「月」(🏢)、(👐)第3水準(⛳)1-91-26)の(🤪)おん為めには(🌩)却って業(🚆)因(🍠)ごういんをお(🏄)作りになるような(⬆)ものかと思いま(💔)す、命が(⏰)惜し(🎼)くてかようなことを申すのではない(🎑)ことは、三宝も御(🍵)覧になってい(✖)ら(🚺)っしゃる(🍼)でし(😣)ょう、(🐇)兎に角申し上(👐)げてしまったからには、どうなり(🌠)ともお計らいにお任せし(👏)ます、と、そう云っ(🕜)て(😛)衣の袖をし(😖)ぼるのであった(😠)。その時糟屋の入(🍂)道(🐙)が云(🐍)うのに、た(🐖)とい尋常の(👓)発心であっても互にこう云(🌝)う姿に(😒)なって何の憎しみがあり(⬆)ましょう(😐)、(📶)ましてあの人故(🍤)の御発心と聞きましては、殊更おなつかしい気(📅)がい(🤬)たし(🗳)ます、(🐟)今こ(💨)そ思い(🚞)あたりました(🚎)が、(👡)あの人は菩薩の化(🎟)身けし(❗)んなの(💉)です(🕵)、あゝ云う女人の(❌)姿(💮)に顕われて無縁のわれらを救(🏧)って下さる大慈大悲の御(🏃)方便かと思いましたら、ひとしおあ(🙂)の頃(🐩)の(📮)ことが(❇)忘れ(🐠)が(📵)たく覚え(📍)ます、あんなこと(⏯)でもなかっ(👶)た(🏁)らどうして(🐩)私(✳)たちは浮世をいとい、(😅)無為の楽(👚)しみを享けるの(🥦)は憂(👵)いの中のよろこびで(🏻)あると云う道理(🖐)を悟ることが出来ましょう、今日より(♊)後は(🆘)き(🈲)っと(🏷)御(🥉)同心いた(💰)します、返す／″＼も嬉しゅう(📤)存じます、と、これもそう(🚺)云って墨染の袖を濡(🕍)ら(🐑)すの(🧣)で(🌷)あった。

Aこれ(🥧)は私の想像では(🐈)あります(🕝)が、どうも西洋(🧚)人(🌬)の(👵)教師は日本人の生徒に対して一種のえこひいきがあ(😻)るよ(💹)うです。えこひいき――(🔞)―そう云って悪ければ先入主とでも云いましょうか？(💧)　(🤔)つまり(🐇)彼等は西洋人臭(💼)い、ハイカラな、(❎)可愛かわいらしい顔だちの少年や少(🏪)女を見ると、一も二もなく(🍵)その(🏃)児(🏅)を悧巧りこうだと(🌡)云(🖇)う風(🏧)に感(🆚)ずる。殊にオールド・(🌌)ミスで(😼)あ(✳)るとその(🔱)傾(👱)向が一層甚しい。ハリソン嬢(🥑)がナオミを頻し(🚟)きり(🐑)に(🏉)褒めちぎるの(🚇)はそのせいなので、もう頭から「賢い(🍾)児(🌡)だ(👼)」(🌏)ときめてし(💩)まっているのでした。お(👊)ま(😝)け(💒)にナ(⛷)オミは、ハリソン嬢の(😇)云う通り発音だ(🈂)けは(🕘)非常に流暢(🦅)りゅうちょうを極めていました。何しろ歯並(🐞)び(⚽)がい(🌐)いと(🧝)こ(🙄)ろへ声楽の素養(🏠)があっ(🚋)たので(🔝)すから、(🚷)その声(🚙)だけ(🎧)を聞いている(✝)と(🌪)実に(👢)綺(🕴)麗きれい(🏺)で、素晴らし(🔔)く英語が出(🕉)来そう(🕉)で、私な(🚟)どはまるで足元(㊙)へも寄り(⏩)つけ(✳)ないよ(✴)うに思い(🎤)ました(🐞)。そ(🆎)れで恐らくハリソン嬢はその声に欺だ(🌡)ま(🐀)かさ(🔢)れて、コ(⛺)ロリ(🐯)と参(🧛)ってし(🤹)まった(🎾)に違い(🏞)ないのです(📸)。嬢がどれほ(❤)どナ(🏂)オミを(🔟)愛していたかと云うこ(👧)とは、驚い(🗞)たことに、嬢の部屋へ通っ(🛃)て見ると、その化粧台の(🗡)鏡の周り(♐)に(🥎)ナオミの写真が沢山飾(🐢)ってあったので(🏡)も(🍸)分(🔒)るのでした。

A　かるわ(😯)ざの(👂)曲目は進行した。樽。メリヤス。む(🌰)ちの音。それから(📺)金襴。痩(🤭)せ(🔼)た老馬。まの(👲)びた喝采。カア(👵)バイ(🔙)ト。二十箇ほど(🐪)のガス燈が(🎻)小屋のあちこちにでたらめ(🖤)の間隔(♿)をおい(🌍)て吊され、夜の昆蟲どもが(🍞)そ(🕉)れにひらひらから(✏)か(🌅)つてゐた。テン(💲)トの布地が足りなかつたのであらう(💩)、小(🆘)屋(🏖)の天井に十坪ほどのおほ(⭕)き(🥓)な(⚫)穴があけ(🤴)つ(😭)ぱなしにさ(🚡)れてゐ(📣)て、そこ(🛃)から星空(🐍)が(🧟)見えるのだ。