「(🚇)堯(yáo )帝の君徳は(💩)何(💢)と大(📺)きく(🥖)、何と荘厳なことであろう。世(🌙)に(🔮)真(zhēn )に偉(💷)大(dà )なも(🚳)のは天のみで(🐼)ある(🏃)が、ひと(☝)り堯(🛂)帝は天と(🏖)その偉大さを共にし(👭)てい(🍭)る(💸)。その徳の(🚼)広(guǎng )大(dà )無(⛔)(wú )辺さは何(😇)と形容してよいかわからない(🌵)。人(rén )は(⌚)ただその功業(yè )の荘(zhuāng )厳さ(🌐)と文物(wù )制度(🔫)(dù )の燦然たると(🎲)に眼を(🧜)見はるのみ(🗑)である。」(🍝)
一五(wǔ )(二二〇)
「民(🎅)衆(zhōng )というものは、範(🎟)を示して(🥒)そ(🎪)れ(🚝)に由(🍽)らせることは出来るが、(😚)道理(🕧)を示(🆖)してそれを理解(jiě )させるこ(🍇)とはむずか(🛃)しい(🐓)ものだ。」
先(🐌)師(shī )はめったに利益の(😟)問題にはふれられなかった(💭)。たま(🍴)たま(👝)ふれ(😙)られると、必ず天命(mìng )とか(🎊)仁とかい(🍐)う(🚺)ことと結び(💧)つけて話(🍐)された。
二(🌜)八(🚶)(一七(qī )五)
一七(二〇(🕓)一)
「寒さに(👨)向(xiàng )う(💙)と、松柏の常盤(pán )木で(🚟)あるこ(🏋)と(😇)がよくわか(🌵)る。ふだんはどの木(🚫)も(🎓)一様に青(😘)い色(🤽)をしているが。」
六(🐡)((🔙)二一一(💵))
○ 堯は支那(🈸)(nà )の歴(💛)(lì )史で知られている最初の(🛒)聖天子(🏧)。
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