「無(wú )遠(yuǎ(🙎)n )慮にいうと、君(🤸)にはまだ邪心があるようじゃ。」
「救世済民の志を抱き(🧢)、(🍉)国(guó )事に尽(jìn )した(🤩)い(🥀)と希望しながら、(🐋)い(🦑)くら機会(♐)があっても出(🤢)でて仕えようとしないのは、果(🌳)して知(📇)者と云(♋)えまし(💶)ょうか。」
と、残念そうな口吻(wě(🐖)n )で云っ(🚓)た(🤲)。
「しかし、そん(🌪)な(🦃)意味な(📒)ら、今更先生に云(🎉)われな(🎌)くても、(🌳)孟懿子もわかっ(🍇)ていられるで(🦃)しょう。もう(🦊)永いこと(🎿)礼を学んでいられるのです(🚠)から。」(🦁)
「全(quán )く(⏹)惜(😣)し(🍷)い(🌺)ではございませ(🌸)んか、こう(🎁)して田圃(🏂)(pǔ )に仂(lè )かせて(💬)置(🥏)くのは(📢)。」
孔子は、これに(🔜)は(🧕)多少意見があった。しかし、そ(🔽)れを述べて(🎚)も、ど(🥀)うせ話(💔)を永(⏯)びかすだけ(🐑)の(🚊)效果しかないと思ったの(💞)で、
陽貨(🐩)は、魯の(🍞)大(👃)(dà )夫季(jì(😹) )平子に仕えていたが、季平(píng )子が死ん(🥁)で(🥂)季桓子(🐵)きかん(📤)し(🌏)の代(dài )になると、巧(🚦)みに彼を自家(📡)薬籠(ló(🛶)ng )中の(🤮)ものと(🗜)し、遂に彼を拘禁して、魯の国(guó )政を専らにしていた。孔子は、その(✂)頃(qǐng )、すで(🐁)に五(🌥)(wǔ )十(✋)の坂をこしていたが、上下こぞ(🦄)っ(🍟)て正道(🛑)を離れているのを嘆いて、仕(shì(🍹) )官の(💶)望(😐)みを絶ち、ひた(💟)すらに詩(shī )書礼(📋)楽(🔺)の研鑚(👾)と、青(💖)(qīng )年子(zǐ )弟(dì(💜) )の教(😼)(jiāo )育とに専念していた(🍴)。陽貨とし(🕛)ては、孔(kǒ(🔓)ng )子(🤞)が野(🔓)(yě(🍸) )にあって、厳然(rán )として道(💆)(dào )を説いているのが、何(hé )よりも恐(kǒng )ろ(🕊)しかった。で、出来(🔯)れば彼を自(zì )分の味方に引き入れた(🔬)い、少(💪)くと(🤽)も(🏂)一度彼(🍁)(bǐ )に会っ(📲)て、自分が(📽)賢者を遇(👕)する道を(📧)知っ(❔)て(⛲)いる人間であ(🏙)るこ(🍱)とを示して置(zhì(🧝) )きたい、と思ってい(🚭)た。
「血統な(🧦)ど(⛱)、ど(🚩)う(🗼)でもい(👠)い(🍞)ではございま(🔁)せんか。」(🔤)
「大(dà )まかも、大ま(🎎)かぶり(⏹)だ(🛤)と思いま(🦏)すが……」(🉐)
「あ(🚅)れなら、大丈夫祭(🕜)(jì(🐲) )壇の犠(🕗)牲いけにえ(💂)に(❇)なり(🚯)そう(🏓)じゃ。」
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