そ(⛔)んなことを半(bàn )分ひとり(🐧)ごとのよ(😳)うに(👻)し(🥊)ながら、白鞘しらさ(🤜)やをぬい(👄)て見せ(🙈)まし(📖)た。に(⛰)おいと言っていいか、ひ(🐅)びきと言っ(🔔)ていい(✉)か(⏮)、わたしにはその刀を形容す(🚹)ることもでき(🍱)ませんが(🌿)、見(jiàn )ているうち(📔)にこちらの心(😛)が澄んでく(🔪)るよ(🏦)うな作で、こ(📗)とに力(lì )をこめて鍛(💐)えてあるその刀(🔄)の重さにはおどろかされました。来助老人はその年(🉐)になって(📀)も、物を学(xué )ぶ(🚉)心(xīn )の衰(shuāi )えない(📑)人(💎)とみえ(🏄)、刀鍛冶とは(🎤)言(yán )いながら『(🚽)輿地(🔎)志(🌗)略よちしりゃく』のような地理書(🍊)(shū )をそばに置(♓)い(🚋)て(🔯)、(🥧)世(🤰)界の(🎳)こと(✳)を(🖱)知ろうと(🤤)し(💐)ているとこ(🔮)ろもあり(😵)ま(🛑)した。老年(nián )になっても(📱)こんな人もあ(🍾)るかと(🌄)、そうわ(🚵)たしは思(sī )いました。
小諸(🏡)こもろの竹(👴)の(😭)子は(🏻)、鴇(🗾)窪(😝)(wā )ときく(💙)ぼとい(🔰)う(💩)近(jìn )在きんざ(🔤)いのほ(😲)う(🐳)からくるわらびを見(jiàn )て(📍)笑(💜)いだしました。小諸に(🍊)はこんもりとした(🌊)竹の林と(㊙)言え(🚨)る(📣)ほどのものはほと(⛵)んど見当たり(📳)ません。真竹まだけ、孟宗もうそう(🌔)の類は(🧤)、この地方(📼)(fāng )には(🚤)十(shí )分に(⬛)成(😫)長(👕)し(🔲)ませ(🌉)ん。でも(🔁)、細い竹のやぶがありまして、春(chūn )先に(🚇)はそこか(🥞)ら(🦃)細い竹(⬛)の(🔛)子(zǐ )が頭を(🎩)持(🎗)ち上げます。
「(🔰)ハハキトク、スグコイ。」
わらびは(👸)この(🏍)話(huà )を(👂)聞いてい(🆓)ましたが、やがてこう答(🦇)え(🌍)まし(🏵)た(🆘)。それは(🐯)草木(😳)と生まれまして(🥔)、新(xī(⛑)n )しい生命を願(yuàn )わな(🛂)いもの(🕉)は(🐳)あり(🚳)ません(🏍)。ただ(🐶)お前さ(👥)んには土を割って出て行く剣先のような親(qīn )ゆずりの力が(🍶)ある。わ(🍋)た(🕞)しには(🌠)そん(🧒)な親ゆ(❌)ずりの(📯)とが(🦓)ったものがない。ですから(🐐)、背(bè(😥)i )を曲(🙈)(qǔ )げたあか(👒)ごの(🚇)よ(😷)うにし(🌶)て(🦃)出て行(háng )かな(🕤)いことには(🐳)、土を持ち上げ(📣)ることができません(🌃)。あるものは(🏭)すくすくとひと(🥤)息(🥊)に延(yán )び、あるものは頭をたれなが(🕘)らゆっくりと延びます。しかし、それは同じこと(🔏)で(😓)すよ、と。
一〇 『(🥣)小(xiǎ(😌)o )公子』の訳者
(🤚)墓(🤖)は死んだ者のためにあ(🍇)るのではなく(🍅)て(➿)、生き残る者のた(😗)めにあるのだと(🎷)、ある人(🖨)も(🌫)そう申しました(🌲)っ(⛰)け(🏻)。
「(🤔)ハ(👖)ハキ(👆)トク、ス(😟)グ(🚧)コイ。」
瑞(ruì )巌(🤢)寺ずいがんじは東北地方に名高(🔮)い、(🏔)松(🚤)島にある古い大き(✂)な寺(sì )で、そ(🕔)こに安(🏽)置(zhì(🚩) )してあ(♍)る伊達政宗(🗼)(zō(🔙)ng )だてま(👧)さむねの(💣)木像も世(shì )に知ら(🍋)れてい(🔮)ま(🤟)す。ちょうどわたしの(🛂)甥おいが東京から仙(🔬)(xiān )台せんだい(👉)の宿へ(➖)たず(🚏)ねて(😒)き(💒)たものですから、(🥋)二人で松島見物を兼ね(🕹)て、(🆚)木像(xiàng )拝見と出かけました。あ(📹)い(🏅)にく、その木(🈵)像はるすだという(🤵)ので(👌)すが、(🤹)しかし声(shēng )はするのです。そこでわたしが(🦇)尋ねてみましたら(🕉)、こんな返事でした。
わたしが仙台で送った一(💳)年は、ち(📓)ょうどこの学校(xiào )生(🍱)(shēng )徒が(✉)にわとりの鳴き(😃)声(💎)を聞きつけた時(🚰)のよう(📯)なものでした。朝(cháo )になりますと(🎠)、だんだん空が明けはなれ(🏪)て行くように、過ぎ(📬)去(qù )った(🥄)こ(🕜)とはわたしから離(💱)(lí(💍) )れて行きました。そこいらは明(míng )る(😖)くなっ(📐)てきます。物は(🍷)生き返(📉)ってきま(🏞)す。草木(🙀)も新(🕔)しい色を帯びてきます。何(hé )を見(jiàn )ても目(mù(🙇) )がさめるようでした(🔛)。
四 呉く(🏬)み子(⛔)さん
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