源吉(jí )は小さい時(🐏)から(❎)、(📸)は(🛵)つきりさ(🧙)うと云へない(🆔)が、ある(🔎)考(🏳)へ(🅿)を持(♟)(chí(🤛) )つてゐた。源(yuán )吉の父(fù(🔐) )親(🍯)が、自分の一家(jiā )をつ(🌶)れて、(🛍)そ(🏯)の頃(qǐng )で(❌)は死に(🦇)に行くといふのと大したち(👅)がひ(🖖)の(👉)なかつた(🦅)北海道にやつて(🎛)來、何處へ行つていゝ(🔶)か分らないや(😆)うな雪(📙)の廣野を吹(🏸)雪か(🍿)れながら、「死ぬ思ひで」自分達の小(👭)(xiǎo )屋を見付けて入つた(💽)。その頃(🌭)(qǐ(💫)ng )、(🖕)近(jìn )所を平氣(💀)(qì )で熊が歩いてゐ(💞)た。よ(📅)く馬(mǎ(🌠) )がゐ(😁)なくなつ(🌠)た(🧕)り(🈯)、畑が踏み荒(huāng )ら(➕)され(🤝)たりした。石狩(shòu )川(⛑)の川ブ(🈳)チで熊が鮭(guī )をとつてゐるのを、源(✅)吉の父(fù )が馬を洗(xǐ(🔈) )ひに行(🌗)つ(📜)た(🔲)途中(🔜)見て(👛)、眞青になつて家(🙄)(jiā )へか(🍷)けこんで來たことがあつ(🔍)た(🕺)。夜(🌻)になると、食物(wù(🔺) )のなくなつた熊が(♐)出てくるので各農家で(📆)は、家(🌖)の中(🍌)にドン/\火(🕡)を(🎎)焚(fén )いた(👏)。熊は一番(📃)(fān )火(⚡)を恐れた。源(yuán )吉は小(🐯)さい時の記(⛵)憶(⏬)で、夜になると、窓か(🚌)ら熊が覗(sì )い(🌷)てゐる氣がし(🙌)て震へ(🤛)てゐたことを覺(😗)(jiào )えて(♟)ゐる。――そ(🌘)の時から(🍉)二十年近く、(🚞)源吉の父親(🤫)達が働きに働き通した。
こゝに働(dòng )いてゐる人達(📭)は、百(🎺)姓のやうに(📅)、貧(➖)乏(fá(🕐) )はして(✅)ゐても、何處かがつしりし(🚮)た(👆)ところがなくて、青(🐚)白くて、病身(➗)(shēn )らしくて(🛢)、(🚤)いつでもセキ(🥊)を(🎻)してゐ(🥚)る(🍮)。俺(ǎn )は(🚇)、そのこと(😟)を考へ(👸)て、暗(🎅)い氣持になつてゐる。石狩川(🍛)の大平(píng )原(🚖)に(🏽)ゐた方(📻)が(🌴)、と、(❔)きまりきつ(🎾)た愚痴が、此頃(🥔)出かゝつてゐる(🏁)。本(běn )當の(📓)ところ、其(qí(🐩) )處(chù(🔘) )の生活も亦いゝものではない(🎀)が。
村は雪(🏒)の中のあちこちに置(zhì )き捨てに(🌲)された塵芥箱(🏖)のやうに、(🈚)意氣地なく寂(jì )れてしまつたやうに見えた。鳶に油揚(yáng )げを(🍒)さらはれた後のやうに、皆(jiē )ポカーンとしてしまつた。源(🤣)吉(🕡)は寢ながら、然(rán )し寢てゐられない氣持(chí )で(🐪)、興(✂)奮(fèn )してゐた。母親が、源(🍖)吉(🚎)の枕(zhě(㊗)n )もとに飯を(🈲)持つて(🎫)きて、何時も(🔪)の泣(🌚)言交(jiāo )りの愚痴をクド/\し(⏰)てから、(👺)フト(😇)思ひつい(🕖)た(🔓)や(🍫)うに、
そして、「陳(🗒)(chén )述(shù )書」を五分も十(shí )分もかゝつて讀んでしまふと、「(🚬)馬(😙)鹿野郎(🤼)。一(yī )昨日をとゝひ來い!」と、どなつて、それを(💐)石山の膝(xī(🌅) )に(🎰)投げかへし(🛰)てよ(🗽)こした。
母親が、ポ(🏧)ツ(🍭)リ、ポ(⌚)ツリ云ふのが、源吉の胸に、文字(🚚)通(🌨)り、(💅)ぎぐ(💆)り/\(🦅)刺さりこんで行つた。
源吉(✨)達(🍞)は、もう雪も固(gù(🚁) )ま(🖍)つた(🦐)の(🥉)で、山(📺)(shān )へ入る時期だつたけれ(🔆)ども、(🆘)この方が片付(fù )くま(🥢)で行けなかつた。それに今(jīn )では皆(❕)(jiē )、(👗)そんな處(🕥)でない、と(🎒)思ふ(🌳)ほど(👑)、興(😐)奮してゐた(📖)。石山の家(jiā )に(🍑)寄(🦕)り合つて、色々の(🌄)話(📟)(huà )をきい(🍻)たりしてゐ(㊙)るうちに、殊(shū )に若(ruò )い百姓(👯)(xì(🈚)ng )などは(🍠)、(🗾)「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さう(😲)いふ(🐜)理窟の(⏺)根據(♊)(jù(🛶) )が分つて(🏞)く(🎩)るのが出(🚝)て(🏜)きた。始め「さうか(🔚)な(🥙)ア」(🔴)と思つて、フラ/\した氣(qì(😏) )持のものが、「野郎奴(🍍)」など(💸)と云つ(👹)てき(🔴)た(🐂)。澤(😃)山集る(🏀)ことが(🐂)あると、校長先(xiā(🚘)n )生は、手振りや(🌃)、身(shē(⏪)n )振(🤱)りまでして(⛺)、(🥦)「佐倉(💰)宗五(wǔ )郎」や「(🏖)磔茂左衞門(♒)(mén )」などの義民傳を話してき(🙌)かせた。そ(👽)れが、處が、理窟なしに百姓(xìng )の頑(🕳)(wá(🛒)n )固な(🌍)岩ツころのや(👤)うな胸の(🥠)すき間々々か(🐶)ら、にじみ入(rù )つて行つ(🧞)た(🐸)。そ(👀)れから、(〰)笑談のやうに、「北海(🙊)道の宗(zōng )五(🌠)郎」と(🕯)いふ奴が、(🍄)何處(chù )かから一人位は(🙃)出たつて(🍷)惡くないだら(🕣)う(💽)さ、と(🤶)云つ(🌁)た(🐿)。す(👈)ると(🔮)、朴訥(nè )な(😪)百姓(xì(☔)ng )は(🍟)、眞面目に(🤞)、考へこん(🥋)だ(🐕)。
「う(🍟)まく(🧡)行くツ(🧀)かい(🚆)?(🤟)」
その朝(cháo )、まだ(🦗)薄暗いうちに、村(🍻)の百姓は(川(chuān )向(🍝)(xià(〰)ng )ひの百(🐳)姓(😟)も)馬橇に雜(zá )穀類を積んだ(🖇)。
「昔(xī )、(🦆)こ(🍱)つたら(🍝)ご(🖊)と無か(🍟)つたんだ(🧦)ど、本當に(🏆)、お(📀)つ(🆓)かなこと(🚵)仕出來すんだか。」
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