日本《中出し 注射器》2行目ライン
中出し 注射器あらすじ
一(yī )同(tóng )は練(liàn )習(🗯)をお(🚯)わって汗(hàn )を(🐣)ふ(⏹)いた。
「そ(🍪)うか、うむ、(👃)ああへ(💜)そだ(📽)、はッはッ(🐁)はッ(🏢)」
「つまり(🗄)球(🐳)を(🎷)打(🚜)ってとれないところ(🌁)へ飛ば(🧙)してやればいいんで(🌒)す」
校長の(🚥)命(😤)令に(🤞)職(⛏)員は目を皿のごとく大きくして(🚥)さが(🎩)し(🚞)た(🐣)てた。
「じゃおらあ教えてやるべえ(🥁)」と善兵衛はいった。
「(🔛)それじゃ(🕢)だれが手(🧝)塚に(🤹)忠告(gà(🆕)o )するか(🐧)」
「見(jiàn )ろ！ あの手塚てえやつ(🚝)はいまに(🍦)大(dà )変な(🍜)ミ(🤕)スをやるぞ、見(jiàn )物(wù )人に賞ほめられることばか(🙄)りを考(🚍)えてるからね」
こういうものも(🔢)あった。
かれは肝きも(🦎)をつぶしてまごまごしてい(🏷)る(📐)と後(💉)ろから声をかけた(🌿)もの(🌤)が(🏬)ある(💷)。
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《中出し 注射器》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《中出し 注射器》?
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Q6《中出し 注射器》評価:
A「(🚊)分った、分(🏻)った」
A「違う(📕)と(👱)ころも(🥑)あるし(🤫)、同じ(🏽)と(🏡)こ(🎡)ろもあ(🚣)る。―――アラビアン(👋)・ナイト(😟)と云うものは(🎡)全体大人の読む本なんだよ。その中(🕑)から子供(📖)が読んで(♉)もいいような(😢)噺はなしだ(🎠)けを集(🀄)めたのが、(🐰)お前たちの(🔒)持っている奴さ」
A「―(🕔)―(📓)―自(🚂)動車云(🌴)うといて(💗)んか、もう十分したら来るように(😊)」
A「どうした(😶)んですか、…(🚴)……」(📖)
A尤も、若い者が不眠(🥏)症(❣)に罹(💟)つたり(🐤)煩悶病に憑かれた(🍜)りする(🎄)のは有りがちのこと(👕)で、わ(🧔)れ／＼の一と時代前にも、藤村操(👚)流の厭世(💪)観が(🥥)一世を(🔃)風靡して自殺や心中(✖)が(👸)讃美されたことがある。が、あ(🎞)の時分のは、あ(🥔)の「巌頭の感(🥇)」の(🈁)文章が示して(🎾)ゐるやうに、(😷)何処か(😐)甘つ(🛑)た(😙)るい(🌫)、(🔮)センチメン(💃)タルなものであ(🐘)つ(🛡)て、恐らくシヨ(🛎)オペンハ(🚢)ウエル(🥊)や仏教哲学などの影響を受けてゐ(🎺)た(💢)のであら(🏖)うが、われ(👌)／＼(😬)の時代の(🕟)神経衰弱は、も(🔣)つ(📔)と(🥃)世(🎎)紀末(🚺)的な、廃頽(⛳)的(🌜)なも(🌥)のであ(🍼)つた。か(🧐)のマツクス・ノルドオがその著「デゼ(⛴)ネレエシ(🔥)ヨン」の中で論じて(🖖)ゐるやうな病的な近代思潮(🗽)が、わ(💗)れ(🚿)／＼の(💍)頭を支(🧜)配してゐたので、われ／＼(🐋)の煩(⛸)悶や懊悩の中には、センチメンタ(🦑)リ(🌰)ズム(📬)の(😓)分子は微塵(👚)もなかつた。われ／＼はそんなもの(👝)を自然主(🎚)義前(🍂)期の(📇)遺(🆖)物として軽蔑(🎵)した(🍙)。今にして思ふに、(♐)小説で(⛴)は紅葉の「金色夜叉」(👎)、蘆(🥟)花(🕤)の「不(🏸)如(👓)帰(🏨)」、草村(㊗)北星(⛓)の「浜子(🤛)」などゝ(🔩)云ふものが流行つた時代、評論(🙋)感想では(🚮)高(🦎)山樗(✂)牛の「わが袖の記」、「平(🚬)家雑感」、「美的生活論」など(🚴)ゝ云ふ中学生の美(🎰)文のやう(📩)な(🆚)も(🔘)の(✨)が大きな(🌞)顔をしてノサバツてゐた時(😮)代、（つい(🕡)でながら云(🤐)ふ、正宗白鳥君などは(🐪)樗牛を相(🤺)当に重く扱つてゐ(🚗)るやうだが、私はあの(💆)男の何(🎫)処が偉(🍖)いのだ(🆎)か(🕊)不思議で(🏰)ならない(🏆)。「瀧口入道」(🏾)は平家(🕔)物語の一節を焼(🎎)き直して文章(🎇)ま(🐒)でも(🅿)剽窃ひょうせつ(❗)し(⬜)たもの、「釈(🎆)迦」も同(👫)じくお(🕵)経の文句をそのま(🙅)ゝ仮名交り文に(👃)引き伸ばした(🈸)やうなもの、(🌝)「美的生活」(🕥)はニ(⬇)イチエを読みかじつてニイチエの深みもな(💥)く、浅薄な(🎗)議論(⛄)を(🤹)したもの(🔑)、その他(🍯)、何一(⛸)つとして(🍏)独創性の認め(🔠)られる(🍔)ものはないではない(🌺)か。彼の書(🤭)く物が幼稚だつたのは時代のせゐで(🈸)仕方がないとしても(👼)、真に傑(🍳)すぐれた評論家であるなら、幼(🎐)稚な中にも何か(🔬)後人を首肯せしめ(📞)るも(🚀)のがなければならない(Ⓜ)が、(🤾)何処にも(🥖)そんなも(🏚)の(📅)は(👡)見出(🚓)だ(⭐)され(♋)ない。たゞ、肺病で涙脆い青年の書いた一種の美文と云ふに(👿)止まる(🌆)。「吾人は須(📎)すべ(🌶)からく現代を超越(💜)せざ(🗻)るべか(👑)らず」な(🛄)どゝ云(💁)ふ勿体らしい(🗞)文句も、空疎(🔳)で何の意味も(🖌)なく、(💦)気(🕌)障さ加減が鼻持がならない。あれなんぞは(🕵)、下(🔹)らない(🏁)人間がエラさう(🤤)な墓碑銘(🚀)を遺す(♊)と、(🍼)後(👣)世迄も(🎗)耻(🤓)を曝(⏪)すことにな(🦁)る、そ(👒)の(🧞)適例(🐞)である(🆑)と云ひた(🙇)い(🚂)。樗牛(🏍)が(🎣)得意(🔔)で物を書いてゐた時代に、(🔎)漱(🌷)石先生(👖)は(🛴)田(🥄)舎廻りの英語教師か何(📋)かをしながら、「(⛔)高(🈷)山の林公(⛪)が何を云つて(💰)や(💻)がるんだい(🌮)」と空嘯うそ(🐵)ぶいて(🆗)ゐたと云ふ(🗓)が、(🤢)漱石(🕖)先(🥁)生(🐘)などの眼か(🥢)らは、樗牛の空威(🧣)張りが嘸(🛬)さぞや(⏱)馬鹿げて見えたであらう。その(➕)くせ、あ(🐤)れで案外俗才があり、世渡りが巧(🌍)かつたやうな(🚓)所もあるの(🌮)で、尚(⭐)イヤにな(👱)る(🌔)）―――兎(🤰)に角、あの時代は安価な(🙍)る感傷主義(🏿)の跋扈した時代(💇)であつて、(🗜)あ(🌷)れを一掃し(⛎)てくれたのは、何と云(🏑)つても自(⬜)然(😣)主義の(🍠)功績で(😆)あつた。さ(🐘)れば(🚉)、(➰)中学時代に(🔶)は近松(🥠)の心(🔹)中物などを耽(🔅)読したわれ／＼も、(🌲)いつか欧(💴)米の(🕚)デケ(🌯)ーデン(😞)ス(⚫)の文学に(🏋)親しむ(🕒)やうになり、感傷主義(🚚)を受け入れるやうな甘さは持つてゐな(😧)かつた。「恋か、死か(👒)、然らざれば狂か」などゝ樗牛は絶叫(🚰)したもの(⛸)だが、われ／＼の時代にな(🚘)ると、死や狂を謳歌するよりも(🏓)、寧ろ恐れた(🦏)。ポ(🌧)ーやボードレ(🖥)エルのもの(🛴)は(📃)云(💝)ふ迄も(🥃)な(🌐)いが、(😑)スト(🍖)リンド(🏆)ベルグの「債(✉)鬼」や(😘)「インフエルノ」、ゴルキ(Ⓜ)ーの「ふ(〽)さぎの虫」、アンドレエフの(👻)「霧」や「血笑(🖤)記(🍗)」(🥪)、―――あゝ云ふものを読んだ時の不安と恐怖とはわれ(🚿)／＼の神(🌧)経(🥎)に深く(📵)作用して、情操を打(🚳)ち砕き、官能を押し歪め、(🔔)時には、若い身空で恋(👻)愛の刺戟にさへも堪へられ(❤)な(🦂)いやうにした(🤹)。大貫の夭折ようせつ(🎀)し(🤜)た(🤒)のな(🏎)ぞも、病(🗾)死には違ひな(💍)いけれど(🗺)も、(🎮)時代の影響で早くから神経を疲らせて(🎡)ゐたことが(👆)、余(😄)程(🦑)原因して(🍼)ゐると思ふ。彼はも(👽)うずうつ(🐰)と(🌳)以前(🍕)から「死の恐(👭)怖」を口に(🍔)して(📰)ゐた。小山内君の「病友」や「色の褪めた(🐌)女(🗨)」を読んで、気味(🌇)悪がつたのも彼であつ(🛃)た。
A ま(🤙)さか(💞)、これ(🕞)を(🔮)口(🥫)に出して歌ひ(🕊)ながら捜し歩(😂)い(🌃)てゐたわけではない。しかし(🐍)、風が自分の(💞)耳元にそのやうに(💭)ひそひそ囁き(⬆)、さうして、(🤖)い(👙)つの(🥁)まにや(🏺)ら自分の胸中(👟)に於いても、その変て(😭)こ(⏹)な歌ともお念(📵)仏ともつかぬ文(🕚)句(🕋)が一歩一歩竹藪(🦐)の(👏)下の雪(🌡)を蹈みわけて行くのと同時に湧(🗻)いて(🖋)出(🏑)て、耳(🚑)元(🍸)の風の囁きと合致す(🤤)る、といふやうな工合ひなの(👲)である。
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