半(bàn )蔵(zāng )に言(yá(😯)n )わせると、この水戸(hù )浪(làng )士がい(🎸)たるとこ(🌓)ろで(🚢)、人の(💿)心(xīn )を揺り動(👓)かして来るに(🍵)は驚(🐎)かれ(🤡)るもの(🛬)がある。高島城をめがけて来(lái )たでもないもの(💔)がどう(🐼)して(🦆)そんな(😊)に諏訪(fǎng )藩すわはんに恐(kǒng )れられ、(⛵)戦い(🚣)を好(hǎ(⛸)o )むでもないものが(👥)どうしてそんなに高(🐪)遠藩(🎌)た(🍃)かとおはん(🏒)や飯田藩いい(🔴)だ(🔳)はんに恐(kǒng )れられるだろう。実にそれは命がけだ(🏵)か(🔓)らで。二百何十(shí )年の泰(🚙)(tà(📇)i )平に慣(guàn )れた(🕵)諸藩の武士(shì )が尚(shàng )武(🕉)しょうぶ(🐫)の気(qì(🔑) )性(💦)のす(🕔)でに失(shī(🏤) )われ(🕡)ている(🌡)ことを眼(🎳)(yǎn )前に暴(bào )露(⛰)(lù )して(📗)見(jiàn )せるのも、万(wàn )一の(😞)節はひ(👆)とかどの(⏪)御奉(📀)(fèng )公(gōng )に立(🧛)てと(👖)日ごろ下(🌴)(xià )の者(zhě )に(😣)教(⬇)えて(🙁)いる人(🏴)(rén )たちの忠誠がお(🍦)よそいかなるものである(🚂)かを(⛰)眼前に暴露(🥟)(lù )して見せる(💃)の(🐑)も、一(🕌)方(🔗)に討(tǎo )死うちじに(🔦)を(✳)覚悟して(🔎)かかっ(😖)ているこんな水(shuǐ )戸浪(🎼)士のある(👒)からで。
「(🕧)お武(wǔ )家(jiā )様、(🌛)わたくしは怪しい者(zhě(🐱) )でもなんで(🚉)もご(🗞)ざいま(📭)せん。伊那いな(⬅)[#「伊那」は(🛶)底本(běn )では「(😇)伊(yī )奈」]辺まで用(yòng )事があって(🔦)まいる途中(🤜)(zhō(🌾)ng )、御通(tō(🕹)ng )行ということで差し控(🥐)えて(⤴)いたものでご(🆘)ざいます(⛩)。こ(✒)れからはい(💘)かようにもお供(gò(🛂)ng )をい(🐹)た(🚉)しま(🌵)すから、お(💊)助けを願(yuà(⛸)n )いま(🌪)す(📻)。」
「青(🌛)山さん、宅じゃこ(👐)んな勤(🔔)めを(🎢)しています(🍩)が(🎻)、た(🤑)まにお暇(🤧)ひまをもらい(📗)まして、運座(🤽)うんざへ出(chū )かけ(🍹)るの(🔕)が何よりの楽(lè )しみなんですよ。ごら(😗)んなさい、わたしども(🛳)の家には(🍆)白い団扇(shàn )うち(🌺)わが一本も残っ(😻)て(🚖)い(🕎)ませ(🐴)ん。一夏もたって見(💆)ます(🚁)と、ど(🏑)の団(😙)扇にも宅の発(📖)句ほっくが書(🏳)き散らしてあ(🖐)るん(🥋)です(📄)よ。」
(💠)樋(tōng )橋付近(🎱)の(❄)砦とりでの防備、および配(pèi )置なぞは、多くこの物(wù )頭(tóu )の(🤪)考(😖)案により、策戦のことは(🔓)諏訪藩(fān )銃(🤶)隊(duì )頭(tóu )を命(🌾)ぜられた用人塩原彦(🦕)七(🃏)(qī )の方(fāng )略(😠)に出た。日がな一日降(🚂)りしき(🔁)る強雨(yǔ )の中で(🤬)、蓑(💧)笠みのかさ(🎎)を着(😶)た(🏓)数(🗃)百人の人(rén )夫が(🧔)山から(🎬)大木を(🦕)伐きり出(🤤)す音(yīn )だ(🥙)けでも周囲に響き渡った。そこ(🍩)には(👒)砲座(😑)(zuò )を(🔕)定(🐖)め(🍶)て木の幹を畳たたむ(🎛)も(🦆)のがある。ここ(📀)には土居を築き(🐛)土(tǔ )俵を積(jī )んで胸壁を起こすものがある(📆)。下(🍍)諏(🐶)訪し(🔮)もすわから運(🚰)ぶ兵糧ひ(🏥)ょう(🎷)ろう(⤴)では間に合わないと(🐌)あって(⏩)、樋(💴)橋(💐)(qiáo )には役所(♐)も設け(🍇)られ、炊(chuī(🕷) )たき出(🤱)し(🌓)も(👊)そこ(🏼)で始ま(🤹)った。こ(🏉)の(㊙)工(gōng )事は(🧦)夜(🐷)に入って松明たいま(✖)つの光(😵)で谷々を照らすまで(❔)続いた。垂(🥘)木岩(🚦)たるきい(🅿)わの(💵)桟(😻)か(🚯)けはしも断(📯)絶せられ、落合橋(🍠)おちあいば(🚝)しも切って落とさ(🌀)れた(🥍)。村(cūn )上の森の(🈳)わき(🐘)にあたる街道筋には篝かがりを焚たいて、四、五人ずつの番士が交(jiāo )代でそこ(🏼)に見張り(🏗)をした。
相(xiàng )変(👪)わらず景蔵(♑)の(🎅)手(🈴)紙はこ(🍮)まかい(✂)。過ぐる年の八月(📀)十(🕵)七(qī(㊙) )日(rì )の政(zhè(🌮)ng )変に、王(wáng )室回(㊙)復の志を抱いだ(⏫)く公卿くげたち、およ(🌷)び尊攘派そ(🥈)んじょ(🗂)うはの志士たち(🛥)と気脈(🤡)を通ずる長州藩(fān )が京都よ(🚷)り退却(què )を余儀(🏴)(yí )なくされたことを思えば(🗄)、(♍)今日この事のあ(🏬)るのは(🥉)不思(sī )議もないとして、(💮)七月(yuè )十(shí )九(jiǔ )日前(qián )後(🧒)の消息を伝(yún )えてある。
「そう言え(😪)ば、今(💕)(jī(🦓)n )度(dù )は飯田でも(🔦)よ(🎼)っぽど平田(tián )の御(🆔)門人(🌥)にお礼を言って(🏾)いい。君たちのお仲間もなかなか(🐖)やる。」
「おそ(🌈)ろしく早(👦)熟な(🐜)かただと(👠)見(jiàn )えるな。」
三百人(🙂)ばかり(💆)の後陣の者は(💮)容易に下諏(zhōu )訪(💦)へ到着し(📷)ない。今度の戦闘(🤢)の遊軍(jun1 )で(🕠)、負傷者(zhě )などを介抱(🆑)するの(😤)もそれら(🐋)の人たち(🏷)であったか(🔰)ら、(🌩)道(💬)に(💵)隙ひまがとれて(💧)おくれるものと知れた。そ(🥠)の(🃏)間(🌼)、(🗃)本(běn )陣に集ま(🙋)る幹(🚵)部のものの中(👶)にはす(🌎)でに「明(❣)日(rì )」の評(💴)(píng )定(🍆)がある。もともと浪士らは高(🥅)島城(chéng )を目が(👽)けて(😮)来たものでもない(🌗)。西(xī )への進(jì(🐤)n )路(🐺)を切り開くためにのみ、やむを得ず諏訪藩を敵として悪戦(🔄)し(💸)たまでだ。その夜の評定に上ったは、(😫)前途にどこをたどるべきかだ。道は二つあ(💖)る。これか(🤽)ら塩尻(kāo )峠しおじりとう(🔵)げへかかり、桔梗ききょうが(♌)原(yuán )は(👬)らを過(🈴)(guò )ぎ(🥕)、(🦌)洗(xǐ )馬(💋)せば本(🎫)山(shā(👏)n )も(💈)と(⛽)やま(✏)から贄川にえがわへと(🈺)取って(🈶)、木曾き(🚣)そ街道をまっすぐに進むか(💶)。それと(🍓)も岡谷(gǔ )お(🚥)かや辰野たつのから伊那いな道へ(🎟)と折れるか。木曾(céng )福(💅)島の(🏦)関(wān )所を(🏪)破るこ(♈)とは浪士(shì )らの本意(📻)ではなか(📗)った。二十二里余(🍘)にわたる木曾の森林(🌆)の間は、嶮岨(🏀)け(🛠)んそな山坂が多く、人馬(mǎ )の(🌞)継(🕺)立(lì )つぎたて(🍱)も(💼)容易でないと見なされた(🎦)。彼(bǐ )らはむし(🗼)ろ谷も広く間(⚪)道も多い伊(🐇)那の方(fāng )をえ(💍)らんで、一(🤥)筋(🗃)の血(🈹)路を(👹)そちらの方に求めようと企(🐺)てたのである。
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