「お母アからきいてみ(🔏)ればえ(📨)ゝさ。」
「そつたらごとで百姓(💝)の(🐡)貧乏なほるもんけア!」
「お母(⭕)アからき(🚬)いてみ(🍸)ればえゝさ。」
が、何時(🗨)(shí )の間にか、その生命のもとでのやうな土地(⛔)(dì )が、「地主(👟)」(🐏)といふものに渡つてゐた。父親は、こと(⏬)に、死(sǐ )ぬ(💇)前、そ(🏭)の(💉)こと(🤼)ばかりを(🃏)口にして(📻)、グヂつ(🔚)てゐた。源(yuán )吉は、(👵)それをきく度(🏚)に(🎟)、子供ながら、(🌐)父親の氣持が(😏)分(🤫)(fè(💡)n )ると思つた(📍)。源吉が地主の足(🏮)(zú )にかじり(🔮)ついたのは、さう無意味な理由からではなかつた。「畑(🤭)は百(bǎ(🕎)i )姓のも(😻)の(😐)でなければな(📃)ら(🕟)ない。」さう文字(zì )通りはつきり(🍦)ではな(👎)くても、この(🏋)ことは、源吉は十(🤰)一、二(èr )の時から、父(🔧)親の長い(🎋)經(⛩)驗と一(⏫)緒に(🦗)考(🎣)へてきてゐ(🦂)た。
(🍴)源吉は(⏫)村(🌶)(cūn )に歸(🛶)つてか(🐇)ら二日(🌊)寢た。
――お芳は札(🥙)(zhá )幌にゐ(🕍)た(🚔)うちに、ある金(🙋)持の北大(☔)の學(🛍)生(shēng )と關係し(📨)た。そしてお芳(fā(🏉)ng )が妊娠したと分(🏸)つたときに、その學生にうま(🌪)/\と棄(🤫)(qì )て(🐉)られてしまつた。その(💬)學生の實家(⏰)は内地に澤山の土(tǔ )地(dì )をも(😾)つた地(🏥)主だつた。
(🏛)その途(🌖)端に、源吉の身(shēn )體がひよいと浮き(🎟)上つた。「え(🍘)ツ(🌔)!」氣合だつた(🖥)。―(⚪)―(🍩)源吉は床に投(tóu )げ(🚇)出された(📋)とき「うむ」と(💮)云(♌)(yún )つた。と見る/\肺(fèi )が急激に縮(😧)まつてゆく(👯)、(🍐)苦(🈲)し(❕)さを感(⛄)じた。そして、自分(fèn )の體(💐)が床(chuáng )か(💨)ら下へ(🌶)そのまゝ、グツ、グ(🎍)ツと沈(👓)(shěn )ん(📤)でゆく(✖)やうに感(gǎ(📱)n )じ(👫)て(🐉)……(🎆)が、そ(🌈)れから分(fè(🅱)n )ら(🏣)なくなつて(🖨)しまつた。
卷舌で(🤰)、馬(👆)の手綱(🐽)をとるのが聞(🚸)(wén )え(😞)た(🌸)。後か(📺)ら(🔓)來た仲間と何(🐁)(hé )か話してゐる。走つてきた馬(mǎ(🥌) )が、いき(🎒)り立つて(✊)、首(🔐)を高くあげな(🧙)がら、嘶いた。鈴は(🥇)、後か(🎻)ら後からと聞え(🚥)てきて、十二、三臺(🥣)(tái )もとまつ(⏱)たらしかつ(😗)た。由(yóu )は、(🕚)窓(chuāng )か(📁)ら覗いて、(🦖)何頭(tóu )來(lái )たとか、誰(🎲)々だとか、一(🐚)つ/\云つて母に知ら(🕯)せた(👯)。表の騷ぎはだん/(🍖)\(🏓)大きくなつ(🥂)て行(🍜)つた。馬(mǎ(⏮) )のい(🎛)な(🕌)なく聲(🔀)や鈴の音(yīn )や、(🌁)百(🗣)姓(😂)(xìng )達(dá )が、前や(🗻)後(🧢)の仲間を呼び交は(🌻)す(🐳)やうに(💿)しやべつて(🏙)ゐ(🧚)るのや、それ等が一つにな(🤧)つて、どよめきになつ(🚹)て聞(wén )え(🚛)た。由は、(🍉)うれ(🧐)しがつて、窓に(👗)ぴつたり(🌼)顏をあてな(🍀)がら、(🗼)一生(🐠)懸命に表を見てゐた。母親は、獨言のや(🈯)う(🎃)に(😨)、(🏼)「罰(👬)當り」とか、「ふんと(✝)に碌でなし」だとか云つた。表へは出(🕵)て見(💈)なか(🦁)つた。
「この野郎達案外(wài )、皆(😸)強情(qíng )だ! 土ん百(🙃)姓の癖に生意(yì )氣(📫)しやがると――」
「覺(jiào )えてろ※(感(gǎ(💅)n )嘆(tà(🌝)n )符(fú )二(🦐)つ(😮)、(🗞)1-8-75)」
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