○ 巫(wū )馬期(🌗)=(🐡)=孔子(😺)の門(mén )人(rén )。巫(🦋)(wū )馬(mǎ )は姓(xìng )、(🔤)期(❔)(qī(🍓) )は字(🔽)、名(🍃)(míng )は施(し)。
先(xiān )師(shī )のこの言(🎈)葉に(📲)関連し(🍑)たことで(🤯)、門(⏫)人の牢ろ(🐫)うも、(✒)こんなこと(🦆)をいった。――
「安んじ(〰)て(🔤)幼君の補(🏧)佐を頼み、(📶)国政を任せることが出来、重大事(🤮)に臨んで(😻)断じて節(jiē )操を(🏠)曲(qǔ )げない人、かよ(🐆)うな人を(♑)君(jun1 )子人(rén )と(😘)いう(👕)のであ(✳)ろう(🐷)か。正にか(📴)ような人をこそ君(jun1 )子(🤗)(zǐ )人(👷)という(🎺)べきであろ(🧢)う。」(💑)
「さあ(😊)、何で有(🎃)名(míng )になってや(🏌)ろ(💂)う。御(🏸)ぎょ(🚠)に(🎧)するかな、射(🥍)し(🙀)ゃ(✂)に(🏿)する(🖌)かな。やっぱり一(✏)番(fān )たやすい御ぎょぐらい(🈳)にして(🗂)おこ(🌙)う。」
民(mí(💉)n )謡(🏙)にこう(💑)い(🐨)うのがある(🐣)。
二六(💀)((🈚)二三一)
○ 孔子(zǐ )が昭公(💆)は(😦)礼を(🚡)知(🎊)つてい(🚇)ると答えたのは、自分(fèn )の国の君主のことを他国の役人の前でそし(🐁)るの(🌻)が非礼(⛺)であり、且(🤧)つ忍び(🍟)なかつたから(🧔)であろう。し(📟)かし、事実を指摘(🌜)(zhāi )されると、それを否定もせず、また自己辯護もせず、すべ(🐧)てを自(🌙)分の不(bú )明(míng )に帰(guī(☝) )した。そこに孔子の面目が(🐃)あつた(🔟)ので(🕜)ある。
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