母親のせきに(♑)、お芳の父(💣)が(👺)會つ(🛁)た(🔇)とき、「あれア(🍸)、も(🐜)う(📕)百姓仕(shì )事(🚁)も出來ねえ、ふ(😻)にやけ身體になつて歸つてきた(🦌)んし、手(🎻)も(🤖)まツ白くて、小さく(🐊)なつ(🎿)て…(🙈)…(📔)良えい穀つぶしが舞えこんだもんだし(👛)。―(📊)―あつたらごとに(📯)なつて(🐎)親の罰だべな(🧀)ん(🗯)す(🔪)。」(🌬)と云つた。
源(yuá(🥍)n )吉は爐の側に(😍)あ(🚿)る木(🥫)を(➡)とつ(🆕)てく(🌍)べた。そ(🍟)れから(💲)それが一しき(🏷)り燃え終るま(🚖)で、す(⛱)ゝ(🎡)けた青銅の像(🕐)のやうに、(🚢)坐つ(🖌)て(👉)ゐ(🏏)た。ランプ(📃)も石油がな(🌃)くなつて(🥀)きて、だん(🥘)/\焔(🛅)が細(🧓)くな(🕸)つてきた。
先(🔔)(xiān )生は小便をしながら、(💴)「や、お(❕)晩。」と、(🚲)何時ものザラ/\し(📘)た聲(🗄)で云(🥟)つた(👴)。
が、その意見は、忽ち皆(jiē )の反(🌤)對(🛰)(duì )に會(🧀)つてしまつた。そん(➕)なことはと(➕)て(📖)も出(📅)來得(dé )な(😎)いことであり、(🥑)又(yòu )すべき(👄)ことで(💗)ない、さう百姓は誰(🔹)も考へてゐた。
先きに立つ(🗣)てゐた百(bǎi )姓(xì(⏯)ng )の(🥝)二、三人が「あツ※(感嘆符二つ(🏄)、1-8-75)」と、一緒(xù )に叫んだ。そして、急に馬(mǎ )を止(zhǐ )めた。後か(🤬)らの馬(mǎ )は、はずみを食(🔔)つて(🐶)、前(🏅)の(🐟)馬橇(qiāo )に前足を打つた。後か(🎮)ら、(😬)「どうした、どうした(🏤)」「やれ/\!」皆(🔨)が馬橇(🌀)(qiāo )の(⭕)上で(🚏)のめつた(🐳)り、(🔛)雪やぶにとび出(chū(🔖) )したりし(😬)て、前(🍲)を見(📂)ながら叫(jiào )ん(🐤)だ。
源(😛)吉は、自分(👃)がなんの(🔕)き(🍅)つかけもなく、突コツに(🐘)それを云つたこ(🚤)とに氣付(fù )い(💢)て、赤くなつた。ドギまぎして「芳さ」と云つた。
「赤(chì )子(zǐ )あか、ん(🚎)で(😷)墮おりたの(🧘)か?」と、ひ(🕳)よいときいた。
が、何時(🥖)の間(🐞)(jiān )にか、その生命のもとでのやう(🔮)な土(♎)地が(🛂)、「地主」といふものに渡(dù(🌍) )つてゐた。父親は(🔬)、こ(🏛)とに、死ぬ前、その(🕯)こ(😝)とばかり(🎗)を口にして、グヂつ(🤳)て(🚛)ゐ(💌)た。源吉は、(💜)それをきく度(🍶)に、子供ながら、父(🐗)親(qīn )の氣(qì )持(chí )が分ると思(🛣)つた(🚑)。源吉が地主の(🥟)足にか(🧖)じりついたのは、さう無(🙎)意味(🌘)(wèi )な理由か(💙)らで(🖕)はなかつた。「畑は百姓(🎨)のもの(🤢)でなけれ(💀)ばならな(💿)い(🦇)。」さ(🐨)う文字通(tōng )りはつきり(🥍)ではなく(😯)ても、(🧓)こ(🔨)のことは、源吉は十(🌍)一(👀)、二の時から、父親の長い經驗(📕)(yàn )と(🈴)一緒に考へてきて(🏞)ゐた(🐲)。
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