と(💳)、(🗝)残念(🍤)そうな口(kǒ(📕)u )吻(🐊)で(➖)云(🎪)った。
子(🤠)(zǐ )、仲弓(🚫)を(🔯)謂(wèi )う。曰く、犂牛(👞)(niú )りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして(🔲)且(🥃)つ角よくば、(👉)用うること勿(📒)なからんと欲すといえども、山川其れ諸(zhū )こ(🛑)れ(🍋)を舎すて(👏)んやと。
と(🕣)、残念そうな(✋)口(kǒu )吻で(⛓)云った。
「仲弓もこのご(📺)ろは仁者の列にはい(⛪)った(🕯)か知らない(♒)が、(📒)残(📖)念なこと(🙄)には弁舌の才(cái )がない。」
「それだけ(🦇)の腕があり、しかも(🐟)懸命(🎚)に(🎥)努(nǔ )めていながら、三(😅)度び失敗(👯)を(📶)くりかえ(🐣)すからに(😷)は、何か大(dà )き(🌅)な根(🍦)本的の欠(qià(🍑)n )陥が、(🕤)君の心(xīn )の中にあるに相(🆗)違(🍌)ない。自(👀)(zì(🚬) )分で思い当る(🕳)こ(⏲)とはない(🎹)のか。」
といっ(⛰)たことを思い起(🏟)した。孔子(🧙)は或(🤚)は、自分(🚞)を「(🚈)人君の風が(🔵)ある。」(🐈)な(🥠)ど(🖲)と讃(zàn )めて、その実、何(hé )か(🏪)の欠(🧐)(qiàn )点を婉曲(👍)に(🤰)諷刺(😽)(cì )しているのではあるまいか(🖼)。そ(🍳)う(👟)い(👒)えば、世(shì )間では、子桑(😮)(sāng )伯子(🗄)し(💰)そうは(🖱)くしと(👻)自分とを(➡)、同じ型の人物だと評(píng )し(🍋)ているそうだ。子(🤛)桑伯(bó )子は物(wù )に(🕤)こ(🏺)せつかない、いい男だが、少(💾)し大ざっぱ過ぎる嫌いが(🎭)な(📆)いでもない(🎱)。或(〰)は自分にも(🎇)そんな欠点があるのではなかろうか(⚡)。自(zì )分だけでは、そん(🐉)な事(🌐)がないように気を(🆚)つけて(👊)いる(☕)つもりではあるが。――彼はそんなこ(🍎)とを(🌍)考(🍢)えて、讃め(🐭)られ(💅)たために却って(🔶)不安な気(qì )持になる(🕹)のであっ(🕷)た。
5 子曰く(🌵)、父母(mǔ(🤭) )の年は知(📆)(zhī(📰) )らざる(🍏)べからざるなり。一は則ち以て喜(xǐ(🌾) )び、(🦊)一は則ち以て懼(jù )ると。((🚲)里仁篇)
彼は、しか(🐱)し(🤴)、もう狼狽う(😯)ろ(🧛)た(🏈)え(😱)ても恐れ(🤫)てもいなか(❇)っ(🍗)た(🥞)。粛然(rá(🖋)n )とした(🔮)空気の中(zhōng )に(🅿)、彼はかえ(🌘)って安(📧)堵(🍇)に(😻)似(🆔)た感じを味うことが出来(lái )た。そして、もう一(yī )度、
「違わ(💮)ないように(🥅)なさるが宜しかろう。」
(🎌)懿子は、その意味がわかってか、(🍛)わから(📒)ないでか、或は、わか(🚋)っても知らん顔をする(🍽)方(fāng )が都(🧠)合がいいと考えてか、(🕸)重ねて問(😊)いただし(🔸)ても見(jiàn )ないで、帰って行ってし(🐐)まった。孔子(🏚)は、いくら(✡)かそれ(🍱)が気(💮)が(🍫)かりにならないでもなかったの(😲)である。
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