○ 子(🥀)路は(💕)孔(🈺)(kǒng )子が(🔶)かつて大夫の職にあつたので、それにふさわし(🎈)い禮をもつて葬(zàng )儀を行い(🎭)たかつたのであろう(😃)。師匠思いの(🗻)、出過ぎた、しか(💒)も病中(zhōng )に葬式のこ(🦅)とまで考えるような先走つた、(👮)稚(💱)気愛す(⏯)べ(🎮)き子路(🏇)(lù )の(📕)性格と、そ(😴)れ(🚻)に対(duì )する孔子の(😬)烈(liè(🥒) )しい、しか(✖)もしみじみとし(🔌)た訓(xùn )戒(🍃)(jiè(❌) )とが対(duì )照されて面(🧤)白(🔭)い。
(🙅)互(🔎)郷ごきょうという(📍)村の人(rén )たちは、お話(🌃)にならないほど風(🌒)(fēng )俗が悪かった。ところ(🦄)がその村の一(yī )少年が先師に入門をお願いして(🙊)許さ(🚋)れたの(🦈)で、門人(🙎)たちは先師の真意を疑った。すると(👖)、先師(🤽)は(🐧)い(🅰)われ(👚)た。―(📲)―(😯)
「そ(💙)の程度の(🕹)ことが何(💱)で(🐓)得(📤)意(🎢)になるねう(🌼)ちがあ(🚉)ろう。」(✊)
「(🌪)音(yīn )楽が(🚮)正(🏂)(zhè(🎑)ng )し(⏳)くなり、雅がも頌しょうもそ(🏨)れぞれその所(🔥)を(🌤)得て誤用されな(🐐)いよう(🍗)になった(🎟)のは(🦐)、私(🤮)が(😖)衛(⛓)から魯(🚬)に帰って(🈹)来たあ(💪)と(🛺)のことだ。」
「仁(rén )とい(🎻)うもの(🔓)は、(🌡)そう遠(❗)くにあるものでは(🥔)ない。切実に仁を(♌)求める(🏫)人(rén )には、仁(🏨)は刻下に実現(🍠)されるの(🤔)だ。」
○(🤯) 匡==衛(💣)の一(yī(😘) )地名。陳との国境(🏗)に近い。伝(yún )説(shuì )によると、(😂)魯(🚣)の大夫季(jì )氏の家(🏝)臣であつた(👿)陽(yáng )虎(hǔ )とい(🌥)う(👿)人(🔉)が、陰謀(móu )に(🌓)失敗し(⛽)て国外にのがれ、(🀄)匡において暴虐の(🐺)振(🐈)(zhè(🏚)n )舞が(😢)あり、匡人(rén )は彼を怨(🔎)んでい(🖲)た。たまた(⏬)ま孔子(zǐ )の一行が衛を去(qù )つて陳に行(háng )く途中匡(📪)を通(🕑)りかかつたが孔(kǒng )子の顔が陽虎そつくりだつ(🌍)たので、匡人は兵を以て一行を囲むことが(🐖)五日に及んだとい(🙅)うのである。
「私の足を出(🤸)(chū )して見(jiàn )るがいい(📈)。私の(😸)手を(🥂)出し(🅰)て見る(🗻)がいい。詩(shī(🃏) )経に、
○ 孝経(📖)(jī(👲)ng )に(🕤)よると、曾(🌏)子は孔子(🗣)に「身体髪(👌)膚(fū )こ(♈)れを(🥫)父母(mǔ )に受く、敢て毀(🆕)(huì )傷(🤛)せ(🎣)ざるは孝の始(shǐ )なり」という教えをうけている。曾子(🥅)は、(🍮)それ(👘)で、手や足に傷のないのを喜ん(🍛)だこと(📛)はいうま(🌐)でもない(🎡)が、(🏓)しかし(🌕)、単(dān )に身体のことだけを問(🖕)題にしていたので(🥔)ないことも無論である。
「(👖)よ(🐤)ろしいと思(sī )います。誄(🗝)るいに、汝の(🐼)幸い(⛩)を天(🕤)(tiān )地(❗)の神(🐃)(shén )々に祷(dǎo )る、という言葉(📯)(yè )が(🧕)ございますから。」(🥂)
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