(もし(🎖)、孟孫(sūn )氏(💅)(shì )に、は(🔪)な(🌍)はだし(🎹)い僭上沙汰で(🔀)もあれば、それは孟(🎢)孫氏一(yī )家(♎)の問(wèn )題だ(📎)けでなく(🤙)、(🌵)魯(📫)の国の問題(tí(🦔) )で(🆚)あ(♋)り、ひ(🌫)いては天下の道(⬇)義を(🐱)紊(🔡)るこ(🎍)とにもなる。それに、万一(🦈)、自分(🖤)(fèn )に一応(🎐)の相談をした、とでも云いふらされ(🐝)ると、こ(🍚)れ(🐔)から(😵)自(🅰)分(fèn )がやって(🈳)行こうとす(🕔)る政(👟)治(㊙)の精(📀)(jī(🧀)ng )神を、傷(shāng )けることにも(👀)なる。出来(🦗)れば、自分のいった意味を、はっき(🏢)りさし(😠)て(🚧)置く(🥦)に越したこと(🐆)はない(✝)。し(🐡)かし、祭典(🍹)の計画について、(🏅)直接(jiē )の相(💭)談もう(🎆)けないで(🤬)、こ(😂)ちらからそれを云い出すのも非(🖍)礼(lǐ )だ(🚑)。何(hé )とか(💘)方(🤢)法はな(🐇)いもの(👞)だろうか。)
といったこ(⛸)とを(🤺)思(sī )い起した。孔子は或は、自分(🌞)(fè(🐪)n )を「(👁)人君(jun1 )の(🙏)風がある。」などと讃め(🐫)て、そ(🙍)の実、何かの(🏒)欠(qià(✂)n )点(⚡)を(🍯)婉曲に(🏖)諷刺(🤳)しているのではあるまい(👘)か。そういえば、(🕤)世(🔋)間では、(🛒)子桑(📋)伯子(zǐ )しそう(🎃)はく(😅)しと自(🛫)(zì )分とを、同じ型(xíng )の人物だ(✈)と評(píng )して(⛺)いる(🤷)そうだ。子桑(🐩)伯子は(🤘)物にこせつかない、いい男(ná(🌓)n )だ(🚩)が、少(shǎo )し大(🦅)ざっ(🔖)ぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にもそんな(⏪)欠点(⬆)があるので(💨)はなかろうか。自分(🔹)だけでは、そ(🐚)んな事が(🥞)ないように気をつけているつ(👱)もりではあるが。――彼はそんなこ(〽)とを考え(🔄)て(🐟)、(🚬)讃め(📪)られたために(👖)却(què )って不安な気(😚)持になるのであった。
「楽長!」
「全く珍(zhēn )らし(🚇)い牛じゃ(🤲)。し(🕊)かし血統が悪(è(🍐) )くては物にな(🍀)るまい(🔇)。」
(そうだ、あの眼だ!)(👸)
門人(rén )たちは、また顔(yá )を見(🛎)合(hé )せた。彼等は、孔子が何を(🗳)い(👺)お(👎)うとしている(🈺)のか、さっぱり見(🍚)当が(🔲)つかなかった(🍨)の(🕸)で(💜)ある。
「お(🍵)前にも(⏭)、(🤹)ま(🖤)だ礼のこころは(👾)よくわかっていないようじゃな。」(✖)
「(🎙)7(🚲)閔子(🏻)(zǐ(⏫) )騫は何という孝行(🎆)者(🌥)(zhě )だ。親兄弟が(👂)彼をい(⛎)く(🤨)ら(🛋)讃(zàn )めて(🏆)も、(🐮)誰一人そ(🏢)れを非(fēi )難(📓)(nán )する(🔉)ものが(🎚)ない。」
(小(🖇)人が(😿)つけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心を起(qǐ )すの(🗃)も、結局(jú )は自(🏔)分(fèn )だけがよ(🗼)く思わ(📈)れ、自(👬)分だけが愛されたいから(♒)だ。悪の(😶)根元(🔈)(yuán )は何(🐴)と(🏁)いっても自分を愛し過ぎるこ(🥡)とにある(🕦)。この(🈁)根本(bě(🌂)n )悪に眼を覚まさ(🏫)せ(⬅)ない限り、彼(bǐ )等はどうに(🍦)もなるものでは(👗)ない。)(🖕)
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