日本《素人 巨乳 パイズリ》2行目ライン
素人 巨乳 パイズリあらすじ
(🧚)一(✋)(yī )方のかわずに(🍏)言わせると、千曲(🕥)川(👴)は犀川(chuān )さいかわ(🚸)といっ(🍞)し(🎫)ょになっ(🐔)てからがいい、つまり川中島から下しもの(🏍)ほうがいいと言い(💯)ますし、一方の(🍳)かわずは(🕤)また、(👾)臼田う(👬)すだあたりから上かみのほう(📋)が(🚡)い(🅱)いと言い(🍼)まして、たがいにそのことを争ったのです(🌒)。ど(🌬)うあ(😈)っても千曲(qǔ )川は(☝)川下がいい(🚡)と一方が言(🥏)えば、いや(🚉)、(🎠)川上が(🚓)いい(🐶)と一方(🧣)が言い張(zhā(⬅)ng )りまし(👍)た。
呉くれ(🏣)くみ子さんも、そ(🐏)ういう家(⛲)に生まれた人(rén )でした(🎋)。この人(rén )は明治(zhì )女(nǚ(🔁) )学(xué )校と(💣)い(💨)う学(➰)校(⛺)で習字を教え(🚙)なが(🎣)ら、舎監を兼ねていて、多(duō )くの生徒から(🌃)お(👕)かあ(❕)さんのように(👺)慕(🌽)われた婦人(🏃)でした。あの歴(🌲)史(🏆)(shǐ )のあ(😘)る学(😪)校も(📮)おしまいの時分(🦈)には、先(xiān )生方(fāng )は一(💕)人(🧕)去(👰)り、(🎪)二人去(📱)り(💧)するよう(🐼)になったのです。その中(🐲)で学校の(🍎)盛(🖊)(shèng )んな時も(🧛)、衰(🐒)え(🏂)た(🦇)時も、すこしも(😼)変らずに、(🚰)いつで(😟)も同じよう(🕙)に人(rén )を(🗳)教(🍈)えて倦うまなかった(😉)の(📄)は呉(wú(🦈) )くみ子さんでした。ああ(💘)いう(🈲)人の(🌔)生涯(📿)しょうがいは目立(💾)たない(🎽)ものですから、わりかた、世間に知(zhī )られま(🐨)せんし(🧢)、その人の(🔪)事跡も多く伝わりません。し(👣)かし、(💵)わたしは呉くみ(❎)子さんのような、男(ná(🥙)n )も及ばないほど守(shǒu )る力(lì )に長(zhǎng )た(🐏)け(😖)た(🎖)婦人の(🦒)あ(🔍)った(👨)ことを知っ(🏬)ています。一番(🚩)最後(🧀)ま(🔄)でふみとど(🤠)まって、あの学(🎺)校と(🎠)運(yùn )命(mìng )をともにした(👙)人も(🦈)呉くみ子さんでした。
(🚛)自(😻)分のこ(⛓)とをここで少しお話し(✡)し(🔄)てみれば(😃)、わ(🈷)たし(💿)も仙(🎃)台せん(🚥)だいから東(👤)京へ(💺)帰(👮)るようにな(🚔)ってから、またまた自分の仕事をつづけましたが(👘)、まだま(❔)だ力(🌪)の足りな(🧐)いことを思(🏫)(sī )うにつけ、あの東(♒)北の菖蒲田し(🍻)ょ(🧜)うぶ(🛃)たの浜で海の空(kō(🔹)ng )気を(🚻)胸いっぱい(🚓)に吸った(🤜)り、(🔍)梨畑(✔)なしば(🔍)たけやぶどう(🕌)畑の見(🍶)られる(🚅)仙台(🐗)郊(📹)外を土樋どひというほうまで歩き回った(👆)り、あ(🔧)るいは阿武隈川あぶくまが(👞)わ(🚓)の流(⚓)れると(💨)ころまで(🛤)行(🏫)って(🔛)みたりしたような(❗)、そん(🔒)な静かな心(📎)は持(🐽)てなか(👢)った(🎙)のです。そ(🐴)ればかりでなく(⛰)、自分(fèn )らの(💢)切(👲)り開い(🐻)て出て行こう(🚄)とする道にはお手本(běn )という(⛄)も(🗿)のも少(🐄)な(🛑)かったし、足もとも(🚓)暗(àn )か(🤓)ったし、こ(😧)れ(😐)から先、(🌭)自分のなかから生ま(🧥)れてくるものを守(😞)(shǒ(🤴)u )り育(⛲)(yù )てて行くには(🤷)、か(📹)なりの勇(🌘)(yǒng )気と忍(rěn )耐とが(🕒)い(🌄)り(🥩)ました。
「い(🕶)や、遠いところをよくたず(♟)ねてき(💾)てくれました。木像はわたしですがきょうはだれにも会(huì(🎄) )えません。わたしもこん(👃)なうすぐらい(🎗)ところにいる(🔗)も(👳)ので(🐪)すから、この(📡)お寺の小(👂)僧が(🐧)見物(wù )人を(🆗)案(🕑)(àn )内して来ては(⛵)、わたしの鼻の先(xiān )へろうそくの火を突きつけるので、だいじな(🌘)鼻(🍣)(bí )を焦(💃)がして(🕎)しまった。あの小僧も気が(💏)きかな(👊)い。もうすこ(🈴)しでわ(🏻)たしは大(🛍)やけど(📿)をす(🚧)るところでし(🌴)たよ。これでもわた(🚑)しは人間らしいも(🧦)の(🦅)の(💰)尊(🤰)(zū(🌷)n )いところ(📨)を(😸)持っているつ(♿)もりです。見(jiàn )に来てくださるな(😇)ら、(🌎)そういうも(📡)のを見ていただき(🎹)たい(🐭)。あんまり見世物扱(🤟)(xī(🈳) )いに(🎻)さ(🥈)れ(💩)たくはありま(🚨)せん。」(🕓)
布施ふせさんはそ(🐣)れをよ(😁)く覚え(💛)ていて、ある日わたしに歌っ(🍛)て(🥌)みせ(💇)てくれ(🤵)ました。どうして(❓)布(🥜)施さ(🥥)んの口からそんな古い歌の節(🖨)(jiē )が出てきたかと言い(🍋)ます(🔷)に、君の家(🏺)が(😆)らはこの地方の(🍩)郷(🐹)士(shì(🆖) )として代々(🌨)仙(📻)(xiā(🍒)n )台侯に仕えてきた歴史(shǐ )が(🎅)ある(🏆)からでした。あの「さんさしぐれ」の歌は(😅)、甲高い女の声(🛤)よ(📷)りも、むしろ低いところを歌える(👽)男の声に適し(♏)ていて、(🔄)ゆ(🍜)っく(🏉)り歌うべ(💣)きもの(👂)だそうです。あれをわたしに(⛪)歌(🕺)って聞(wén )かせる間、(🏎)し(🏭)ばらく布施さんは(📒)「時」というも(🚷)のも忘れているようで(🌼)した(🕡)。いかにもゆったりと迫(pò )らないで(🍊)しか(💗)も深く聞える(🈴)古風な歌に(✋)耳を傾けていま(🗼)すと、そ(🚄)の抑(yì )揚のある節の(🤢)一(👵)つ一(🤔)つが実に長くつ(👚)づいて行(🔻)きました。切れたかと思(sī )うと、まだ続いてい(➡)る(🕛)ようなも(🤛)のでした(🚄)。
そういえば、(🎏)木の芽が田楽になり、竹の子(zǐ )が(🙄)すしになり、(🐐)よ(🤙)もぎがもちに(✡)なるころは、そ(📼)こい(✝)らは(💕)もう桃(🌔)やす(♌)ももの花でいっぱ(👌)いで(🙀)す(🍛)。
当時の函館(✴)あ(🌫)たりはまだ「蝦夷地えぞち」と(🈶)言いまして、開けたばか(⚓)りのさみしいとこ(🅱)ろでし(🎹)た(🙅)が、先生は六(liù )年(〰)もそ(🐬)の(💺)さ(💈)みしいと(🍄)ころにしん(✝)ぼうして、病(🧤)院(🏥)や医学所を建て(⌛)たり(🎨)、薬草園を開(😔)いたり、松杉ま(🅰)つすぎその他(tā )の木の苗を(🌉)内地から移し(🌄)植(💲)えさ(🖨)せた(🌭)りしました。その「蝦夷地(dì )」に緬羊めんようや牛を飼(sì )い、養蚕の業につくものがで(🥍)きたのも、先生の監督ではじめたことなのです。疏水の工事を起(👘)し(⌛)て久(jiǔ )根別川くねべつ(👶)がわというところか(🕳)ら舟(zhō(🆔)u )を函(🕕)館へ通(🚮)(tō(⚾)ng )すよ(🦑)うに(🏁)した(📫)のも先生でした。
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