○(🎩) 両端=(💉)=首尾、本末(🏂)、上(🍅)下(xià )、大小、軽重(🐖)、精粗(cū )、等々を(🍲)意(yì )味(📴)(wèi )するが、要するに委曲をつくし、懇切(qiē )丁寧(🌵)に(👿)教えるというこ(🚹)とを形容(🚆)(róng )して「両端(🔥)をたたく」と(➡)いつ(😈)たの(🌓)である。
二(è(🗽)r )三(sān )(二二八(bā ))
こころやぶれず
一(🥏)九((🐔)二二(🗾)四(🏊))
「安んじて(🧖)幼(yòu )君の補(bǔ )佐を(🚩)頼(📱)み、国(guó(🎌) )政(♋)(zhèng )を任せることが出来(🔦)、重大事(㊗)(shì(💌) )に臨(lín )んで断じて節(🛋)操を曲げない(📘)人、かよう(👷)な人(😋)を君(🈷)子人(👞)というの(💣)であろうか。正(zhèng )にかよう(🍹)な人(🐓)をこ(🌫)そ(🏚)君子人(🐶)とい(👑)うべきであろう。」
○ 以上(shàng )の三章(zhā(🥎)ng )、(🗄)偶然(💌)(rán )か、論(🏼)語の編纂者に(🐐)意あ(🍻)つ(🤣)てか、孔(kǒng )子(zǐ )の門人(rén )中最も目立(🔎)つている顔(🚶)渕と(⬜)子路と子貢(gòng )の三(sān )人をつ(🤓)ぎつぎ(🤥)にとらえ来(🍂)つ(🏇)て、その面(😩)目を躍如たらしめている。こ(🚎)の三章を読むだけでも、す(🔺)で(🙇)に孔門の状況が生(📄)き生(shēng )きと(🏣)うか(🧤)がわれるではないか(✉)。
舜(shùn )帝には五(➿)人の重臣(chén )が(😌)あって(😠)天(😈)下(xià(✊) )が治った。周(🏜)(zhōu )の武王(wá(🌀)ng )は、自分(fèn )に(😋)は乱(luàn )を治(🙋)める重臣が(🏊)十人あるといった。それに関連して(🛏)先師がい(🐰)わ(🎾)れた。――
三一(一七八(🥎)(bā ))
二(二(è(✏)r )〇七)
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