日本《中出し 仕事》2行目ライン
中出し 仕事あらすじ
三(🍽)一(🕋)（一七八(bā )）(🍌)
○ 聖人・(👨)君(jun1 )子・(🐈)善(🙅)(shà(🤴)n )人(rén )＝＝孔(kǒng )子のいう聖人(☔)・君子(🤐)(zǐ(👑) )は常(🗾)に(🐨)政(🌐)治ということと関係があ(🙄)る。現に政治(🥢)の(🥁)任に当つてい(🔱)る(🔆)と否とにか(🔪)かわらず(⛱)、完(wán )全(quán )無欠な(⬛)徳(📟)(dé )と、自(zì )由無碍(ài )な為(😅)政能(néng )力をもつた人が「聖(shèng )人」で(♎)あ(👦)り、それ(💎)ほどではなくとも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳にい(🏛)そしん(✒)で為政家として恥かしくない人、少くとも政治(zhì )に志して修(🐖)養をつ(👓)ん(⬜)でいる(😥)人、そういう人が「君子」なのである。これに反(💱)して、(⌚)「善(shàn )人(rén )」は必ずし(♉)も政(👃)治と(🔷)関(wān )係(😚)は(🐔)ない。人間(🏏)(jiān )と(🦗)して諸徳のそなわつた人という程度(dù(➖) )の(🏰)意味で用いられてい(🔀)る。
「(👜)惜(xī )しい人物だ(🚧)っ(⚪)た。私は彼(📇)が進んで(🈯)いるところは見(jià(🎑)n )たが、彼(bǐ )が止まっ(🤽)ている(🗑)ところを見たこ(🚿)とがなかっ(💚)たの(🕣)だ。」(👟)
「(🔚)文(🥠)王(💌)(wá(🗻)ng )がなくなられ(🚽)た後、文(wén )という言(👈)(yán )葉の内容をなす(🔶)古(gǔ )聖の道(dào )は(🙎)、天意(🎲)によっ(🍇)てこの私(😩)に(💴)継承(chéng )さ(💬)れ(📁)て(🈺)いるで(🚐)はな(⛑)いか。もしその文をほろ(✔)ぼそうとするのが天意であるならば、何で、(⚾)後(🆑)(hò(🚢)u )の世(💽)に生れたこの(🥊)私に、文に親(🧑)しむ(🌩)機(jī )会(🖐)が(🗳)与(yǔ )えら(💽)れよう。文をほ(🛩)ろぼ(🎓)すまい(🦅)と(🚪)いうのが天意で(🧖)あるかぎり、匡の(🔕)人(rén )たちが(🌦)、いった(🏟)い私に対して何が出来るという(🌲)のだ。」
「(🌇)恭(gōng )敬(jìng )なのは(👉)よいが、(🐼)それ(💋)が(😴)礼にかなわないと窮屈になる。慎(🤞)重なのは(⚽)よいが(👣)、それが礼にかなわない(⭕)と臆病になる。勇敢な(🚫)のはよい(🛰)が、それが礼(📛)(lǐ )にかな(📐)わないと、不逞になる。剛直(zhí )なの(〰)はよい(👂)が(👿)、それが(🏓)礼にかなわない(⚪)と(✌)苛(☝)酷になる。」
○ (🐸)昭公＝＝(⛪)魯の国(guó )君(🔧)(jun1 )、名は稠（ちよう(😎)）(⭕)、襄公（じよ(🔋)う(📺)こ(🗼)う）の子(🍵)。
「(🏠)民(mí(🔔)n )衆というものは、範を示してそれに由(🎷)らせることは出来(🥤)(lá(🔇)i )るが、道(dào )理(🙅)を示してそれを(👷)理解させることはむずか(❣)しいも(🚸)のだ。」
「苗には(🏗)な(📅)つて(⏹)も、花が(🐓)咲(xiào )か(💉)な(📥)い(🛀)ものがある。花は咲(🚷)いても実を結ば(🛣)ないも(🎛)のがある。」
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