金髪 オナニー6

Aヨロシ(♊)クト(💈)リハカ(🔊)ラヒマス。シバラク待ツガヨイ(📉)。

A彼(🔌)女が(🤷)いかに衰へたかと云ふ(🚊)ことを證明す(⚡)る事実は(💶)いくら(👤)も(🎴)あるが(🚅)、(👧)たとへば(➕)跳び上(📟)り方が下手(🦑)になつ(💚)た(🌮)のもそ(🧚)の一つの例なのである(📭)。仔猫の時分(🤘)には、実際庄(📔)造の(😐)身の丈ぐらゐ迄は(🎑)鮮やかに跳(🌗)んで、過(🌕)あや(👁)またずに餌えさ(🧝)を捉へた。又必(🤙)ずしも食(💐)事(😰)の時に限(🐛)らないで、いつ、(🔽)どんな物を(⏸)見せびらかしても、直ぐ跳び上つ(🏥)た。ところが歳(✏)を取る毎(🤺)に跳び上る度数が少(💒)くな(😠)り、高さが低くなつて行(🍍)つて、もう(🔣)近(🔎)頃では、空腹(🛁)な時に何か(🔻)食物を見せ(🔑)られると、そ(🛀)れが自(🍖)分(😝)の(🐢)好(⛳)物であるか否かをたしかめた上(😲)で、始めて跳び上るのであるが、それ(🤛)でも頭上一尺(🧛)ぐら(⏯)ゐ(🍝)の低さに(😄)しなければ駄目なのである。もしも(🤷)そ(🌐)れより高くすると、も(🍙)う跳ぶこと(😑)をあきらめて(🗝)、庄造の体を(🐷)登つ(🏅)て行くか、それだ(⛰)けの気力もない(🔨)時は、たゞ食べた(🏊)さ(🧀)うに(🔬)鼻を(🐶)ヒクヒクさ(🐐)せな(💃)がら、あ(🕣)の(🀄)特有(🤞)な哀れつぽい眼で彼の顔を見上げるのであ(🎲)る。「もし、どうか私(🗒)を(➿)可哀(💭)さうだと思つて下さい。実はお腹がたまら(🎑)ないほど減つてゐる(🚓)ので、あの餌に跳(♒)び着きたいので(〽)すが、何を云ふにも此(🕧)の歳にな(🐔)つ(🎸)て、(🌧)と(♎)ても昔(🎀)のやうな真(➡)似は出来なくなり(🕌)ま(❗)した。も(🦐)し、お(☕)願ひです、そ(⚓)んな(🤭)罪なこと(🥨)を(🍜)しないで(🐽)、早(🏘)くあ(🌭)れ(🌼)を投げて下(🚅)さい。」―(🏰)――と、主人(🗓)の弱気な性質をすつ(🐩)か(🎄)り呑み込(💉)んでゐるかのや(🛤)う(🍤)に、眼に物を(👛)云はせ(😅)て訴へるの(📆)だが、品(⛽)子が悲(🛹)しさうな眼つきをしてもそんなに(👎)胸を打たれないのに、どう云(🦂)ふも(💺)のかリ(🏸)ヽーの眼つきには不思議な傷(🐎)ましさを(🗃)覚え(🔬)るのであつた。

A　おゆ(😻)るし下(👙)さい。御好意に狎なれて、言いたい(🐱)放(👧)題(🌂)の(🤖)事(🔏)を言いま(😼)し(👶)た。きっと、あなたは烈火のよう(🌁)にお(💮)怒(🛌)りでしょう(😩)。け(🍶)れども私は、平気です。

A「パン(🎥)の(🎦)会」のこと

A　この間何(💁)か(👚)の雑誌か(🍓)新(🉑)聞で英吉利イ(⏩)ギリス(💀)のお婆さ(👃)ん(🏺)たちが(🔃)愚痴を(🎊)こぼしている記事を読んだら、自(🍍)分たちが(🎫)若い時分には年寄(🗜)り(🈁)を大(🚰)切にして労いたわ(🔮)っ(🏿)てやったのに(🍑)、(♊)今の娘た(🆘)ち(🔓)は一向われ(🤩)／＼を構(⛱)ってくれ(🔎)ない、老人と云う(🍾)と(💄)薄汚いもののよ(💱)う(😃)に思って傍へも寄りつかない、(😎)昔と今とは若い者の気風が大変違っ(🆘)たと歎いてい(🐖)るので、(👨)何処の国でも(🚟)老人は(👃)同(🚼)じ(🤞)ようなことを云うものだと感心(⏱)したが、人間は年を(😺)取(✉)るに従い、何事に依らず(🚷)今よりは昔(🍪)の方がよ(😮)かったと(🚹)思い(🍢)込むものであるらし(🤫)い(🚃)。で(🍤)、百年前の老人(🤬)は二百年前の時代を慕い、二百(🆘)年前の(🐈)老人は(⌛)三(🍱)百年(❎)前の時代を慕い、いつの(😠)時代にも(🏢)現状に満足すること(🍐)はな(✂)い訳だが、別(🤫)し(🦄)て最近は文化の(⛱)歩(🥕)みが急激である上に、我が国は(🕺)ま(🏑)た特殊な事(🙁)情があるので、維新以来(🆙)の(🍭)変遷はそれ以前の三百年(🆖)五百年にも(🌹)当るで(🌇)あろう。などという(🍹)私が、やはり老人の(🍉)口真似(🐕)をする年配になったのが(🚰)おかしい(🔟)が、しか(🚷)し現代の文化設備が専ら(♉)若い者に媚(😇)びて(🎡)だん／＼老人に不親切な時代を作りつゝあることは確かな(🥈)ように思(🛃)われ(🙆)る。早い話が(🔟)、街頭の十字(🛃)路(👬)を(🌑)号令で横切るよう(🈵)になっては、もう(✝)老(🐤)人は安心して町へ出る(⏯)ことが出来ない。自動車で乗り廻せる身(⛱)分(🕘)の(🌨)者はいゝけれども(♍)、私な(🏸)ど(🥠)でも、たまに大阪へ出ると(❔)、(🛫)此(🌞)方側から向(🅾)う側へ渡る(🏩)のに(✉)渾(🥦)身の神経を(🗣)緊張させる(👊)。ゴースト(🌦)ップの信号にしてからが、(🦎)辻の真(😟)ん中に(🧞)あ(⛺)るのは見よいが、思いがけない横っちょの(🎳)空に(🗂)青や赤の電(🥀)燈(☔)が明滅す(🌩)るのは(🏔)、中々に見つけ出(🥄)しにくいし、廣(🔉)い辻だと、側(🎱)面(📰)の信号を正面の信号(🏤)と見違えたり(✌)する(🧠)。京都に交通巡査が(🎎)立つようにな(🦅)って(📦)はもうおしまいだとつく／″＼そう(📧)思(🔞)ったことがあったが、今日純日(🏎)本風の町(🍓)の情(🎙)趣は、(💵)西宮、堺(⬇)、和歌山、(🙍)福山、あの(🚡)程(🏁)度の都市へ(🔞)行かなければ味(🥅)わわ(👆)れない。食べる物で(🚫)も、大(😆)都会では老人の口(🔵)に合(📛)うようなもの(🍶)を(➰)捜し出すのに(⬆)骨(🐼)が(🤾)折れる(🍖)。先だっても新聞記者が来(💸)て何か変(🤧)った旨(🍻)い(🤐)料理(🌰)の(🤛)話をしろと(🖱)云(⏮)うから、吉野の山間僻(📲)地(🎛)の(🏯)人(🐼)が食べる柿の葉鮨と云うもの(🚬)の(⬜)製法を語った。ついでにこゝで(👧)披露し(🏞)てお(♋)く(🍙)が、米一(🧘)升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は(🔃)釜(🐆)が噴い(🥝)て来た時に入れ(🍤)る。さて飯(💄)がム(🐴)レた(💹)ら完(🐵)全に(⏪)冷え(😤)るまで冷(🔄)ました(👃)後に手(🆘)に(🍇)塩をつけて固(💄)く握る。この際(⏱)手に少しでも水気があっては(🚌)いけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それか(🚱)ら(🥉)別に鮭のアラマキを薄く(👛)切り、(😗)それを飯の(🎥)上(🚤)に(🐤)載せて(🐐)、そ(🗒)の(🧘)上から(✴)柿の葉の(🕖)表を内側(🤰)に(🥀)して包む。柿の葉も鮭も(💯)あら(✋)かじめ(💘)乾いた(🦐)ふきんで十分に水気を拭き取って(🌱)おく。それが(🌒)出来たら、(😈)鮨(🔋)桶でも飯(😈)櫃でもいゝ、(🅿)中をカ(🌕)ラカラに乾(🖍)かして(🔢)お(📣)い(🐝)て、小口(🐀)から隙間(🤞)のないよう(❗)に鮨(🐘)を詰め、(🍆)押蓋お(🤲)しぶたを置いて漬物石(🌾)ぐらいな(🗣)重石お(🎓)も(🛥)しを(🐶)載せる(😻)。今夜漬けたら(💦)翌朝あたりからたべること(📚)が出来、(🤞)その日一日が最も美味(🧛)で、二三日は食べ(🛏)られる(🍠)。食べる時にちょっと蓼の(🐰)葉で酢を振(🚵)りかけ(✖)るのである。吉野へ遊(🚵)びに行(🎌)った友(❔)人(🚱)があまり旨いので作り方を(🏏)教わっ(🐱)て来て伝(👁)授してくれたのだが、(✅)柿(🦇)の木とア(🍄)ラマキ(🈂)さえあれば何(🍐)処でも拵えられる。水気を絶対に(🌰)なくすることと飯を完(💐)全(🚍)に(🙆)冷ますこ(🔰)とさえ忘れ(♿)なければいゝので、試しに家で作(⛷)ってみる(🛠)と(🌸)、なる(💏)ほど(📅)うまい。鮭の脂と塩気とが(🎎)いゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭(🔓)は却って生身なまみのように柔かく(🚋)なっている工合が何とも云えない(💽)。東京の握り鮨とは格別な味で(🎌)、私(🎫)など(🕎)には(💖)この(🕦)方が口に合うので(🖕)、(👍)今年の(🥂)夏はこればか(🌈)り食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭(🤥)の食(🔬)べ(🍁)かたもあったのかと(🏯)、物資に(☔)乏しい山家の(♿)人の発明に感心したが、(🔛)そう云ういろ／(🤮)＼の郷(🍊)土の(💛)料理(🏥)を聞いてみる(🕎)と、現代(💋)では(🐒)都(🌳)会の(🥕)人よ(❇)り田舎の人(🎸)の味(🕐)覚(😪)の方がよ(😱)っぽ(✡)ど確(💜)かで、(🙌)或(💝)る意味(👷)でわれ／＼の想像(🕟)も及ば(💌)ぬ(❇)贅沢を(😓)し(⚪)ている。そこで老人は追い／＼(💓)都会に見切り(🗺)を(🛩)つけて田舎へ隠棲するの(🍇)もあるが、田(🚦)舎(💂)の(🏖)町も鈴蘭(🤝)燈(💅)などが取り附けら(🐻)れて、年(💭)々京都のよう(♐)になるの(🍄)で、そう安心し(🏅)てい(⛷)る訳には行かな(➰)い。今(🛸)に文明(☔)が一段(🍯)と進んだら、交通機関は空(🔁)中や地下へ移(😴)って町の路面は一と(📣)昔前(🌋)の静(👲)かさ(🥠)に復かえ(🤧)ると云(🚛)う(💞)説もあるが、い(🍚)ず(🛂)れその時(🏨)分には(👘)また新しい老人いじめの設備が生(🏆)れることは分(🍈)りきっ(👃)て(💵)いる。結局年(👽)寄りは引っ込んでいろ(🎭)と云うことになる(💲)ので、(⚡)自分(🥘)の家(🌹)にちゞ(🕯)こまっ(🛥)て(🔐)手料理を肴に(👠)晩酌を(🎫)傾けながら(🌙)、(🛀)ラジオでも聞いているより(🉑)外に(🙊)所在がなくな(🍐)る(⚓)。老人ばかりがこ(🏀)んな叱言こごとを云うのか(😕)と思うと、満更(🏍)そう(🕯)でも(🍘)ないとみ(🛋)えて、頃来大阪朝(🏽)日の天声人語(🚁)子(🐤)は、府の役人が箕面みのお公園(🚋)にドライヴ(🎷)ウェーを作ろう(🏜)として濫みだり(💗)に森(🌵)林を(🗺)伐り開き、山を(😴)浅くして(🚥)しまうのを嗤わらってい(🗣)る(🕸)が、(👛)あれを読んで私は(🙂)聊(🧡)いささか(🌸)意を強うした(🍆)。奥深い山(⛷)中の木の下闇を(🍈)さ(📶)え奪っ(🌀)てしまうの(㊙)は、(🍥)あまりと(💔)云え(🐲)ば心なき業である。この調子だと(🔆)、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名(🛂)所(🥧)と云(🤕)う名所は大衆(🥤)的に(🔥)な(💹)る代りに、だん／＼そう云う(🎚)風にして丸坊主(🎂)にさ(🐱)れるのであろう。が、要(🧟)するに(🎶)これ(📃)も愚(⛰)痴の一(🌋)種で、(🛐)私に(🌠)しても今の時勢の有難(😤)い(🔼)ことは万々承知しているし、(📎)今更何と云(🏼)ったところ(🔞)で、既に日本が西洋文(🌓)化の線に沿う(🤵)て歩み出(🔋)し(👡)た以上、老人などは(🥚)置き去(🍥)りにして勇(🔰)往邁進する(🕍)よ(⛳)り外に仕方がない(⚫)が、(🍔)でもわれ／＼の皮膚(🍪)の色が変ら(🗓)な(🦉)い限り、(🗾)わ(🎮)れ／＼(⛱)にだけ(🧥)課せられた(👊)損は永久に背(🍫)負って行くものと覚悟(🍆)しな(🔢)け(🐋)ればなら(🚖)ぬ。尤(🌭)も(🔏)私(💏)がこう云うことを書(😽)いた趣意(🏰)は、(🏮)何等かの方面、(👹)たとえ(🔮)ば文学藝術等(🎐)にその損を補う道が残され(🛥)ていはしまい(🚛)かと(🥋)思うからであ(🙁)る(🚃)。私(🈶)は(👋)、われ／＼が既に失いつ(🤬)ゝ(🤧)ある陰翳の世界を、せめて文学(🎟)の領域へで(📷)も(♿)呼(📅)び返してみたい。文(🤭)学(🍳)という殿堂(🐖)の檐の(🏧)き(❕)を深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に(🧝)押し込め、無用の室内装(💣)飾を剥ぎ取っ(📭)てみたい(📭)。それ(🏟)も軒並みとは云(🕍)わない、一軒ぐら(🤧)いそ(💘)う云(🖼)う(🥛)家があってもよかろう。まあ(🍦)どう(🚐)云う工合になるか(🤚)、試しに電燈を消(🤗)し(🐺)てみることだ。

A次第々々に眼(🐏)が(👼)見え(🏤)るようになっ(😫)た。八つ手(👒)の(📹)葉や、欅の(🔛)枝(💕)や、春日燈籠かすがどう(👏)ろうや、いろ(🔠)／＼と少年の心(😎)を怯おびえさす(👘)ような姿勢を取った黒い(🤭)物(🥂)が、小さい瞳(🍄)の中へ暴(🌆)れ込んで来(🏥)る(🥌)の(🕟)で(💞)、私(💿)は御影の石(🚕)段(✌)に(➿)腰を下し、しん／＼と夜(🚱)気の(😛)しみ入る(😽)中に首をうなだれた(🚕)儘、(⛎)息(🥏)を殺して待って居たが、いっかな(🏗)二(🍣)人はやって来ない。頭上へ蓋さって来るような恐怖(👕)が体(💈)中(🍞)を(🧙)ぶる／＼顫わせ(🧔)て(🗽)、(🅰)歯の根ががく／＼わなゝいて(💯)居る。あゝ(🈂)、こんな(💉)恐ろしい所へ来なけ(⛔)れば好かった、と(✔)思いな(🚷)がら、