○ 孔(kǒ(🆗)ng )子が昭(zhā(🚾)o )公は礼(lǐ )を知(zhī(🚍) )つ(🐪)てい(😹)ると答え(💈)たのは、(🕡)自(🐰)(zì )分の国(guó )の君主(🔭)のこと(🐘)を他(🆒)国の(🖍)役人の前でそしるの(💢)が非礼であり(🌔)、且つ忍び(🚂)なかつた(🤒)からであろう。しかし、(🚀)事(shì )実を指摘される(🤰)と、(📽)それを否定(🛑)もせ(♋)ず、また自己辯護もせず、すべ(🍑)てを自分の不明に帰した。そこに(😏)孔(🍱)子の面目(📍)が(🌡)あ(👬)つた(🚺)ので(🛣)ある(🤜)。
「私は、君子と(🚗)いうも(🏥)のは仲間(jiān )ぼめはしないものだと(🖐)聞(🚰)いていますが、や(🔠)はり君子にもそ(🐊)れがありましょ(🔦)うか。と申しますのは、(🍌)昭(zhāo )公は呉(🎻)ごから妃(😾)き(💶)さ(♑)きを迎(yíng )えられ、(🏂)その方がご自分(🐿)と(🏌)同(🙁)性(xìng )なため(🐏)に(🏵)、ご(⤵)まかして呉(wú )孟(🗜)子ごもう(⏩)しと呼んでお(🥍)られるのです(Ⓜ)。もしそれでも昭(🐻)公が礼(🐪)を知った(🚚)方だといえますなら、世の中に(😬)誰か礼を(😑)知らない(🤰)も(📰)のが(📧)ありましょう。」
「無(📬)知で(🛳)我流の新(🚤)説を立てる(🏙)者もあ(😹)るら(📚)しいが(😒)、(🏧)私(🛁)は絶対にそんなこと(📡)はしない。私はな(🔆)るべく多(duō(💯) )くの人の考(🍨)えを聞いて取(💾)(qǔ )捨選(xuǎn )択し、なる(🃏)べく多く実際(jì )を見てそれ(👸)を心に(🙌)とめて(🏺)お(🐛)き(🔽)、判断(duàn )の材料(🥘)(liào )に(🌁)するようにつとめ(🤒)ている。む(🎳)ろん、それで(🏡)はまだ(🌿)真(zhēn )知とはいえないだ(💸)ろう。しか(🐌)し、(🛴)それが真(💓)知(🏣)にいたる途み(👕)ちなのだ。」
互(👐)郷(xiāng )ごきょ(🏬)う(💯)という村の人たちは、お話(🔱)に(📒)なら(😁)ないほ(🏏)ど(🍌)風(fēng )俗(sú )が悪(🤘)かった。とこ(👔)ろがその村の一少年(👈)が(👶)先師に(🕡)入門(mén )をお願(👢)(yuàn )い(🕛)して許(xǔ )されたので、門人たちは先(⌛)師の真意(🦍)(yì )を疑(👣)った(😂)。すると、先師はいわれた。――
「何という(🌀)荘(zhuā(🔈)ng )厳(yán )さだ(🉐)ろう、舜(shù(👽)n )しゅん帝(dì )と禹う王が天(tiā(📄)n )下(xià )を治められたすが(😿)たは。し(🔫)かも両者共(💢)に政(📐)治に(🌺)は何の(🕸)かか(✡)わりもないか(🍢)のようにして(🕰)いられたのだ。」
○ (🧣)射・御==禮・楽・射・(🚛)御(🐢)・書(shū )・数の六(liù(🚨) )芸のうち射(弓の(💈)技術)と(🤡)御((👊)車馬(mǎ )を(🏹)御する技術)とは比(🔳)較(jiào )的容易で(➿)下等(👪)な(🦆)技(jì(🥨) )術(🏅)とされており、とり(🈚)わけ御が(🐼)そうである。孔(⛅)子は戯れに本章のよ(🎿)うなことをい(🌁)いな(😬)がら、暗(😛)(àn )に(🤢)自(zì )分の(🚄)本領は一(😗)(yī )芸一能に秀(xiù(😒) )でる(😔)ことにあ(🤠)るので(🍆)はない(🆙)、村(🔲)人(rén )たちの(🌄)自分に対する批評(🌹)は(🙆)的(de )をはずれている(🆖)、(🔟)という意味(🐭)(wèi )を門人たちに告げ(♓)、そ(♍)の(🦐)戒め(🚚)とした(🏚)もの(🚐)であろう(🤘)。
「さあ(🌼)、何(hé )で有(🛣)名になっ(🌌)てやろう(🐇)。御ぎょにするかな、(😠)射(shè )し(🗣)ゃ(🏀)にするかな。やっ(👣)ぱり一番たやすい御ぎょぐらいにしておこ(🖥)う。」
一四(sì )(一九八(bā ))
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