一一(一(yī(📕) )九五)
○(💂) 聖(shè(🙉)ng )人(🔩)(rén )・君(jun1 )子(zǐ(🥓) )・善人(💤)=(🚙)=孔子のいう聖(shèng )人(👑)・君(⛵)子は常(cháng )に政(zhèng )治(😻)とい(🦊)うことと関(🏨)係がある。現に政治の任に当つていると否とに(🥖)かか(🍳)わらず、(🔊)完(🔴)(wán )全無欠(qià(🍗)n )な徳と、(➿)自(⏹)(zì )由無碍(ài )な為政(👨)能(🤙)力をもつた人(rén )が「聖(💟)人(rén )」で(🕙)あり、それほどではなくと(🦄)も、理想と識見とを持(🈯)(chí(🌇) )ち、(👩)常に修徳にいそ(🈷)し(👆)ん(🌌)で為政家として(🏍)恥かしくない人、少(🛒)(shǎo )くとも政(zhèng )治に志して修養をつん(🤮)でいる人、そういう人が「君子」(🗯)なので(🧟)ある(🖐)。これに反し(🐔)て(🤰)、「(💕)善人」(🛒)は必(♌)ずし(🕒)も(🍬)政(zhèng )治と(🏕)関係はな(📯)い。人間(jiā(🚋)n )として(🍳)諸徳のそなわつ(🍐)た人と(⌛)い(📪)う程度の意味(📖)で用いられている。
三七(一(yī )八(🙉)四)
「安(💆)んじて幼(🚎)君の(👾)補(bǔ )佐を頼み、国政を任せることが(🥣)出来、重大事に臨んで断(duàn )じ(🚢)て節(jiē )操を曲げない(Ⓜ)人、(🎵)かよう(🐃)な人を君子(zǐ )人というので(🤟)あろうか(👦)。正にか(🎽)ような人をこ(😟)そ(🔷)君(jun1 )子人(🧖)というべきで(💩)あろう。」
三(一(yī )八七(qī ))(🗿)
「よ(👆)ろしいと(🐹)思います。誄るいに、汝の(🔙)幸いを天地の神々に祷る、という言葉がご(🥄)ざい(🕍)ますから。」(⛹)
○(😱) 関(wān )雎==詩経の中(📪)に(🥓)あ(🥤)る篇(piān )の(🉑)名。
○ 囘(♓)==門人(ré(📿)n )顔(✔)囘(🥅)(顔渕(🔊)(yuān ))
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