「随(📍)分(fè(🅾)n )歩いたよ(🥅)うじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
楽長は(🚓)、(🌰)な(🗣)るほど、そう(🕐)云われれば、そうだ、と思った(👞)。し(🗑)かし、それが自(🖲)分に邪心のある証(🚛)(zhèng )拠(jù )だとは、まだどうしても思(sī )えなかっ(🐐)た。
3(📅) 子曰(yuē )く、唯女子(zǐ(🚛) )と小(⏰)(xiǎo )人(🚢)とは養い難しと爲(wèi )す。之を近(jì(👱)n )づくれ(👆)ば則ち不孫なり。之を遠(🍫)ざ(🔩)くれば則ち怨(yuàn )む(📬)と(陽貨(💎)篇)
「それにしまして(🐥)も……(🚗)」
子、(🛳)仲弓(gō(🖱)ng )を(🚨)謂う。曰く、(🐢)犂牛(niú )りぎゅうの子(🔏)し、※(「(👄)馬+辛(📽)」、第(🦓)3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角(jiǎ(🐆)o )よく(🐧)ば、(🎊)用うる(📣)こ(👸)と勿なからんと(👩)欲すといえど(🌞)も、(😽)山(🚼)川(chuān )其(🆙)れ諸(🚙)これを舎す(📸)て(🧖)ん(🎹)や(💕)と。
彼は、消(🏞)え(🤴)去った孔子の眼を追(zhuī )い求めるよ(🤚)うに、(🤯)何もない青(qīng )空を、いつ(💫)までも(🌜)見つめてい(💡)た(⛪)。
「(🍑)うむ。で、お(🔪)前(♑)はどうありたいと思(⚽)うのじゃ。」
(楽(⛑)長は、最(🕌)(zuì )高(gāo )の技術は手(🧠)や(🗃)喉か(🏍)ら(👗)生れるもの(😦)でなくて(🕔)、心から生れる(🕒)ものだ、という(🌊)事だけ(😖)は、どうや(🚦)らわか(🤪)ったら(👸)しい。彼の音楽(lè )も(🚰)こ(🐖)れか(⛄)ら(🎢)そろそろ(😠)本物に(🍈)なるだろう。だが彼(bǐ )は、(👹)私の音(🌀)楽(⛏)論が(🛢)そのま(🆘)ま人生論でも(🤚)ある、ということには、まだ気が(🏖)つい(🌒)ていないら(🍰)し(🅰)い。究極の目標を音楽の技(jì(🤪) )術に置(zhì(🦖) )いている(🐇)彼(🚱)としては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれ(😹)は彼も、人生(shēng )のための音(🌤)楽と(🤸)い(🔕)うこ(🔕)とに目(mù(🚐) )を覚ます(📌)時が来るで(📶)あろう。彼は元来真(zhēn )面(miàn )目(mù(💤) )な(🥧)人間なのだから。)(🍔)
子、仲弓(gōng )を謂(wèi )う。曰く、犂(lí )牛(niú )りぎゅうの子し、※(「馬+辛」(📣)、(🌖)第3水準(⤴)(zhǔ(🚰)n )1-94-12)あか(🐎)く(🌍)して(📲)且(😁)(qiě(🎭) )つ(🎏)角よ(🕺)くば、(🥗)用(yòng )う(🕸)ること(👼)勿なからんと欲すとい(🧡)え(🥛)ども(📫)、(😔)山川其れ(📷)諸これを舎(shè )すてん(⛵)やと。
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