○ 友(⏰)(yǒu )人(🍤)というのは、おそらく顔(yá(🖤) )囘(💒)のこと(🎭)であろう。
六(🍔)(一九(🐽)〇)
「(🙃)禹は王者(🧢)とし(🛁)て完(⭕)全無(🎻)欠だ。自分の飲食(shí )をうすくしてあ(🔷)つく(🏊)農(nóng )耕の神を祭(⚪)り(🔐)、(🙊)自分(🤕)(fèn )の(🥕)衣服を(🏁)粗(🗝)末にして祭服を美(mě(🐩)i )しくし、自分の宮室を質素にし(👊)て灌(guà(🚘)n )漑(gà(💆)i )水路に力をつくし(🈲)た。禹は王者として完全(🧣)無(🚉)欠(➕)だ。」
「無知で我流の新(xī(🍲)n )説を立てる者もある(⛄)らしいが、私は絶対にそんなこ(💴)とはし(💤)ない。私はなる(🔄)べく(🔦)多くの人の考え(🤱)を聞いて取捨(shě(🥗) )選択(🔺)し、な(🅱)るべく多く実(shí )際を見てそれを心に(🍦)とめ(🔳)てお(🛬)き、判断(🧗)の材料にす(🐝)るようにつとめている。むろん、それではま(🖇)だ真知とはいえないだろう。しかし、それが(🐀)真(zhēn )知にいた(📢)る途(tú )みちな(🕞)の(🙂)だ。」(🥋)
二九(一七(🌶)六(🙂))
三(sān )一((🎸)一七八)
「鳥(🎛)は(🔦)死ぬまえに(🎖)悲しげな声(shēng )で鳴(📂)き(🔆)、人は死(🚸)(sǐ )ぬまえに善言を吐く(👴)、と申(❎)します。これ(🔱)から私(🔢)の申上げま(⏬)すことは、私の(💆)最後の言葉で(🌌)ございま(🏭)すから、よ(🖨)くおき(🤨)き下(📲)さ(🕣)い。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自分の道として大切にしなければな(📎)らないことが(😔)三(🏝)つあります。その第(💾)(dì(🐣) )一は態度(dù )をつ(🕙)つし(🌨)んで粗暴(bào )怠(🥠)慢(⭕)にならないこと、その第(🚸)(dì )二は顔色を正(👑)し(🛹)くして(🧒)信実の(😪)気持があ(🗞)ふれること、その第三(🍠)は、言(🦃)葉を叮(🏼)重(chó(🖊)ng )にして野卑(🏫)不合理(lǐ(🐗) )にならない(🈂)こと、これ(🥥)であります(🦖)。祭典(🔒)のお供(gòng )物(wù )台の並(bìng )べ方など(🚟)のこまかな技術上の(🔆)こ(🛹)とは、それぞれ係の役人(🥉)(rén )がおりますし、(🔐)一々お気にか(👏)けられ(🔃)なくとも(🛩)よ(⛱)いことでございま(🛒)す。」(💳)
「(🖤)も(🌓)とより(💆)天意にか(㊙)なった(⏳)大(dà(🛳) )徳(dé )のお(🎟)方で(🏕)、(🍍)まさに聖人(🧝)の域に(🌈)達して(💉)おられます。しかも(🚥)、(♍)その上に(🎠)多能(🔅)(néng )でもあられます。」(👼)
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