門(mén )人たちは、(📡)また(🌿)顔を見合(😠)せ(💗)た(🤖)。彼等は、孔子が何をい(🏑)おうとしているのか(🏕)、(🛣)さっ(🌚)ぱり見当がつかなかったのであ(🛁)る。
或(huò )ひと曰(🎲)(yuē )く、雍ようや(🧢)仁にして佞ねいなら(💁)ずと(🐀)。子曰く、焉いずく(🚍)んぞ(🈲)佞を用いん(🏕)。人に禦あたるに(📰)口(kǒu )給を(🔲)以(yǐ(😫) )てし、(💒)しばしば人(rén )に(😞)憎まる(🧔)。其の仁(📰)なるを知(🔪)らず、焉くんぞ(💻)佞を(👟)用いん。
((🙂)違わない(🍘)、違わな(🕳)い、――何のこ(👸)とだろ(🎩)う(📻)。)
(👡)樊(🌟)(fán )遅は喜ん(📮)だ。それはそ(💢)の中に、「違(wéi )わない」という言葉が(🛣)見(🌑)つか(👀)ったからである。しか(🔧)し、数秒の後(🤗)(hòu )に(🕓)は、(🔄)彼の頭(🏈)は却ってその(💷)ため(🌲)に(🐪)混(🐃)乱し(🧤)は(🌦)じ(🤞)めた。とい(🥋)うのは、さっき孔子の(🥏)いった「違わない」と、この言葉の中(🕒)の「(🤛)違わな(👖)い」とは、まるで意味がちが(⬇)って(㊗)いそ(🥦)うに思えたか(🍰)らである(🍩)。後の場(chǎng )合の「(👹)違わ(🚬)ない」(📕)は、第一、父(fù )母の(🎥)存命中(🥦)(zhōng )のことである。それに、前後の関係(🔸)(xì(👙) )から判断し(🙉)ても、初一念を貫けという意味に(👊)相(🥉)違ない。父母を亡(wá(👣)ng )くしたあとの「違わない」(🍝)ということが、それ(📖)と(🏯)同(🗂)じ意味(🌘)だ(🐮)とは、(🔗)どうしても(🐇)思(㊙)え(😲)ない。言葉が(🛒)同じなだけに、彼は(📪)い(💃)よいよ判断に苦(🎊)しんだ。
「それがお世(shì )辞(🔨)でなければ、(🈷)お前の見(🥟)る(❌)眼(yǎn )が悪いというこ(🤯)とになるのじ(🚂)ゃが……」
孔子は、そ(🚢)の牛の近くまで来(🔧)(lái )ると、(🤛)急に立ち(💜)どまって、門(mén )人たちに(🌏)いった。
「如(rú )何にも、それは(😚)知(🦄)者とは云(yún )えませぬ。」
「そう(🖖)か(📏)。お前(📏)達(🕝)もそ(💇)う信(🌨)(xìn )ずるのか(🏛)。それで私も安心じゃ。」
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