日本《大塚 フェラ》2行目ライン
大塚 フェラあらすじ
孔子は、これ(🚋)に(🔝)は多(duō )少意見があった。しかし(🌙)、それを述(🐧)べて(🈵)も、どう(🕦)せ(🌳)話を永びかすだ(🐄)けの效(🥏)果(🗨)しか(🌾)な(🍽)いと(👭)思ったので(🎽)、
「２現(🛷)今では、親を養ってさ(🐗)え居れ(➕)ば(👗)、(📠)それを孝(xià(🌿)o )行だといって(💽)いるようだが、お互(🐵)い(🗓)犬や馬まで(🐰)も養って(🔤)いるではな(🔨)いか。孝(🚾)(xiào )行には敬(🆕)うや(✋)まいの心が大切だ(🎷)。も(🍝)しそれ(📚)がなかっ(👨)たら、犬(🔒)馬を(🛁)養(yǎng )うのと何のえらぶ(🛂)ところもない。」
季孫きそ(🥋)ん(🐕)、叔孫(🛴)しゅくそん、孟(mè(🐜)ng )孫もうそんの三氏は、ともに桓(🍖)公(❄)の血す(⛸)じをうけた魯の御(♐)三(🗡)家で(🎤)、世(🔃)(shì )に(➰)これを三桓かんと称した。三桓(🌝)は、代(dài )々大夫の職(🌈)を襲つぎ、孔(🚍)(kǒng )子(🥌)の時(shí )代(🤟)には、相むすんで政(zhèng )治(zhì )を(😙)わ(🌿)た(👕)くしし、私財を積み(✌)、君主を無(wú(👫) )視し、ある(🙄)い(🧐)は(⛩)こ(🐐)れ(⛳)を(👹)追(zhuī )放(🛒)するほ(😞)ど、専横の(❤)かぎりをつ(🌥)くし(💊)て、国民怨嗟の的になっていた。
犂(🍝)牛の子
「先(xiān )生、なるほど私は今日の失敗(🐥)について、(🤩)ど(✡)うした機はず(📺)みか、一寸(🦏)先(xiā(👠)n )生を怨(yuàn )みたいよう(🌚)な気に(💩)もなりました。ま(🍟)こ(💐)とに恥かし(🗡)い事(🐕)だと思(sī )っています。し(🍓)かし(🥙)、奏楽の時に、私に(🤽)邪心があった(🔍)とは、どうして(👾)も思えま(🚱)せん(🥑)。私(🈁)は、(💣)今度(👎)こそ失敗がない(🦓)ようにと、(🎴)それこそ一(🥟)生懸命(🏳)でございました。」
孟懿(yì )子の父(🐨)は孟釐子もうきしと(⛽)い(🤥)っ(💿)て、(🔏)す(🍁)ぐれた人物であり(🦒)、(🙄)その臨終には、懿子を枕辺(🗃)(fǎn )に呼(hū )んで、(🌨)そのころま(💄)だ一(🍯)青年(🚢)に過ぎ(🤜)な(🤵)かった孔子(🎇)の(📜)人(🐝)(rén )物(wù )を讃え(🐳)、自(😉)分の死後には、かならず孔子に(📄)師事(shì )するよ(💹)う(🏌)に(💻)言いのこした。懿子は、父の遺言(🥤)(yán )に(🤡)したがって、(🍋)それ以来、(🥊)弟(dì )の(😝)南(📹)(ná(😒)n )宮敬淑なんぐうけいし(🤫)ゅく(👰)とともに(👑)、孔(🧤)子に礼(lǐ )を学(xué )ん(🕒)で来(lái )たのであるが(🍧)、彼(🏬)の学問(wèn )の態度には、少しも真面(🌔)目さがなか(🐡)った(🛅)。彼(bǐ )が(🈷)孝(⬆)の道(🔢)を孔(🏃)子(🈂)にた(☔)ずねたのも、父に(💠)対する思慕の念か(🤶)らというよりは、その祭祀を荘厳(😯)にして、自分(🕶)の(🎙)権(🐫)勢を誇示したい(😑)底意(❎)からだ(🌤)った、と想像され(🤶)ている。
４むろん彼(🛥)(bǐ )は、(🐈)仲弓(gō(💢)ng )の(🌅)問題にかかわ(💦)りなく、こ(👰)れま(🚎)でにもその点(🔝)に(🙆)力を入(rù )れて門(mé(🚿)n )人た(😡)ちを教育して来たのである。彼がつ(🗡)とめて「利(lì )」(⏰)に(💮)ついて語ることを避け、たま(⬇)たまそれを語ること(❗)があっても、常に(🕍)天命(mì(🤦)ng )とか、仁(🥙)とかいうようなことと結びつけて話(🤐)す(🐰)よう(❗)に(🕰)注意(💤)(yì )して来たのも(🦔)、(🧀)そのためである。また彼は、(🌌)機(🕣)会あるごとに、門(mén )人達の我(wǒ(🖌) )執(zhí )を戒めた。そして(🏗)、「５(💫)自己の(🌅)意(💔)見にこだわって、無(wú )理(🌻)(lǐ )強(qiáng )いに事を行った(🙊)り、禁(🌞)止したりす(💯)るのは君子の(🦌)道でない。君子(🗡)の行動(dòng )を律す(🌱)るも(🎩)のは、たゞ正(zhè(💦)ng )義(🍬)あるのみだ(🍦)。」と説(🗒)き、６彼自(🔌)身、細心(👺)の注(🌘)(zhù )意を払っ(🐩)て、臆断を(🛶)去(🐑)り、執着を絶ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、(🌜)他との対(duì(🐓) )立(🚘)(lì )に陥らぬようにつとめて来たものである。
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