○ 摯==魯の(📈)楽(🎾)(lè )官(guān )で(😶)すぐれた音楽家であつた(💆)。
「(🏅)鳳ほう鳥(niǎo )も(⌚)飛んで来なくなった(🃏)。河(hé )からは図(tú )とも出(📷)なく(🥜)なった(🎦)。これでは私も生(shēng )きている力が(🎎)ない。」
○ 本章は「由(🏳)らしむべし、知らしむべからず」とい(👚)う言葉で広く流(liú )布(🈲)さ(🥥)れ、秘密(🔤)専(zhuā(🚠)n )制政治の代表(biǎ(😲)o )的(🐧)表現(xiàn )であるかの如く解釈されて(🔝)いるが、これは原文の(🦁)「可」「(🏋)不(⛵)(bú )可(🏞)(kě )」を「可能」「不可能(🌠)(néng )」の(😠)意(yì )味に(🎞)とら(🐁)ないで、「命(😟)令(lìng )」(🐣)「(🌥)禁止」の意味にとつ(😺)たた(🕶)めの誤りだと私は思う。第一(yī(🙉) )、孔子(zǐ(🐗) )ほど教(jiā(❗)o )えて(🕍)倦(juà(🌶)n )まなかつた人が、民衆の(💐)知(zhī )的理解(🌈)(jiě(🍅) )を自ら進ん(🈶)で禁止しようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知(🦌)(zhī )的(🛢)理解を求めて容易(🙊)に(🚘)得られない現実を知り、それを歎きつ(☝)つ、そ(🍼)の体験(💯)に基(🔆)(jī )いて、いよいよ徳治主(🍇)(zhǔ(📺) )義の信(xìn )念を固め(🗼)た言葉(yè )として受取(qǔ(🌜) )るべきである。
先師は釣(🍒)りはされたが、綱(gāng )はえな(😉)わはつ(🏤)かわれなか(💚)った。ま(🚝)た(❌)矢ぐるみで鳥(🕖)(niǎ(🔠)o )をとら(🤲)れることは(🈺)あ(📇)っ(🚗)た(💷)が、ねぐ(💄)らの鳥を射(⭐)たれることはなか(🐐)った(😶)。
先師(🦌)は、温か(📆)で、しかもきび(🎳)し(🚬)い方であっ(🐡)た。威厳があ(👸)っ(🥏)て(🐬)、しかもおそろしくない方(fā(🚎)ng )であった。うやう(🏯)や(🔝)しく(🐐)て、しかも(🌸)安ら(🈹)か(🌍)な方(👭)で(✔)あった(🚩)。
一(🎸)六(🐬)(二二一(🤺)(yī ))
○ (🤭)陳==国名。
○ 孔(kǒng )子の言葉(🥃)(yè(🔟) )は、(🥙)平凡らし(🐟)く見え(🍑)る時ほど深(shēn )いという(➿)こ(👱)とを、私はこ(🏩)の言葉(yè(❎) )によ(💟)つて(♓)特(🕴)に(🎳)痛(tòng )感する。
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